(🏞)十(shí )二(èr )、三(📎)臺もの(🎉)馬橇が鈴(🤐)を一(🚌)せいに、雪(🛰)の廣野(yě )に、(🚂)おつぴらに(🏖)響(xiǎng )かせながら(🚱)、前(qián )や後(🌝)が時々呼びか(🕗)はしたり、(🍍)物々しく、精一杯(bēi )に一散に走(zǒ(🌪)u )つてゐる(🕌)うちに、(🏈)それが、不(bú )思(🍨)(sī )議(🕖)に、こそ(🚥)くな百姓(😉)達の(🕣)氣(qì )持(🚚)を、グン/(🏗)\殺バツな、(😷)誰(🥝)でも、なんでも來(⚫)い(🐕)、といふ氣(qì )持に引(yǐ(🥧)n )きずつて行(há(🚦)ng )つた(🤰)。四(sì )十をず(🔑)つと過(guò )ぎて(🍾)ゐる、普段(🖊)は(🎿)おとなしい房(fáng )公(gōng )さへが、(🐹)
そんな大そ(📗)れた事は、(⏩)だから、思ひ(🦔)も寄らなかつた。
「皆をけしかけたつ(🎼)て(🔒)白状(🕰)(zhuàng )する(🔀)んだ(🌟)!」
「嘘(xū )だら(🙂)う。」と云つた。
寒さがギリ(😟)/\(🥞)と、む(🕊)し(🈂)ろ(🤹)の上から、そ(♒)の下の外(wài )套(📩)を通(🦋)し(🏼)て、着(zhe )物を(🚉)通(💧)して、シ(🔫)ヤツを通して、皮膚は(🕹)だ(🦍)へ(🥓)、ぢかにつき刺(🖲)さ(🉑)つて(🏈)きた。外套(tà(🥗)o )に(🌔)ついてゐる細(xì(🚑) )かい粉のやう(🌔)な(🛸)雪が、キ(➖)ラ/\と、小さ(🈵)いなりに一つ一つ結(jié )晶して、(💼)ついてゐた。手先や足先(⛲)が痛(🧢)(tòng )むやうに冷えてきた。鼻(👭)穴(🚙)が(✡)キ(🎴)ン/\(🍲)し(🌡)て(🐦)、口でも耳で(🍟)も鼻で(🖌)も、こはばつてちつとでも動(🏽)かせば、(🧠)それつき(🐌)り、割れたり、ピリ/\いひさう(🏜)でた(🦗)まらなかつた。皆の馬橇は(🗳)雜木(🌍)林の並(💨)木が續(🎈)いて(😺)ゐ(✂)る處(🤜)に出た。それは石狩(shòu )川(🤚)の川端ぶ(🐫)ちに沿つてゐ(🛶)る(🏻)林(lín )だつた。それで始めて(🐫)、道(dào )を迷(🚖)は(🔞)ず(🤳)に來(lái )た(🎌)ことが分つ(⚡)た。時々、町からの歸りに、吹(chuī )雪に會つて、道(😵)を(🍎)迷つた(🌸)もの(💕)が、半(🏏)(bà(🥪)n )分(🎠)死にかゝつて、次の朝(cháo )と(🛺)んでもない逆(nì(🥑) )の方(fāng )向(😌)(xiàng )に行つて(🛋)ゐることを發(🛵)見する(📢)ことがあつた。一(yī(🗞) )樣(📺)(yà(🎨)ng )に平なので、方(fāng )向の見當(🗿)が(🏅)、つか(📭)な(🚰)い(🤱)のだ(👝)つ(🤰)た(🕟)。
「何(🕧)(hé )んだベラ棒(bàng )奴(nú )! (💪)ウン、野(yě )郎(láng )!」さ(🕤)つき(🥉)の、(🏆)醉拂(fú )つた百(😓)姓が又身(shēn )體(🙄)を(🧡)ヨロめかして、壇に上(shà(🆚)ng )つてきた(🎠)。「何云つてるん(💔)だい(🆖)。老ボレ。そつたらごど(🚛)で俺だ(⤴)ち(🌕)の貧乏どうし(⛸)てくれるんだい(🍁)。」
源吉達(dá )は、もう雪も固(🙈)(gù )まつた(🚫)の(⚪)で、山(🙇)へ入る時期だつたけれども、この(🔀)方(fā(📻)ng )が片付(😊)くまで行(🏒)け(🎤)なかつた。それ(📝)に今で(🍡)は(🐾)皆、そん(📽)な處でない(✅)、と思ふほ(👝)ど、興奮(🐖)し(💌)てゐた。石(shí )山(📇)の家(✊)に寄(🥟)り合つて、色々の(🕸)話(huà )を(🏾)きいた(🤠)りしてゐるう(🐞)ちに(⏬)、殊に若い(🦒)百(bǎi )姓などは、「地(dì(🧔) )主つて不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根(🚞)(gēn )據が分つてくるのが出(🖐)てきた。始め(🍢)「さうかな(🎏)ア」と思(⛴)つて、フラ/\した氣(🙉)持のものが、(🏿)「野(📑)郎奴」などと云つてきた。澤山集(⏲)(jí(💳) )ることがあると、校長先生は、手振(🚆)りや、身振りまでして、「佐倉宗(🛒)五(📒)郎」や「(🥝)磔(zhé )茂左衞門」な(🚰)どの義民傳を話してきかせた。それが、處が、(🦅)理窟なしに百姓の頑固(gù )な岩ツこ(🈴)ろのやうな胸のすき(🎖)間々々(🌯)から、にじみ入つて行つ(🆕)た。それから、笑(⤵)(xiào )談(📡)の(🌲)やうに、「北(🏈)海道の(🍸)宗(📎)五郎」といふ奴(nú )が(👆)、何(📨)處かから一人位は出た(💁)つて惡くないだらう(㊙)さ、と云つた。すると、朴訥な百姓は、(👃)眞面目に、考へこんだ。
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