(🗿)百姓達(dá(🎼) )は二(🏃)人(🎈)三(sān )人一緒(🔡)(xù )にな(🕡)つて、今(🕔)日の(〰)ことを(🧡)話し(🖲)な(⛳)が(✍)ら(🖤)歸(☕)つて行つた。外はまだ風はやんでゐ(❤)なかつた(👍)。百姓(xìng )達は厚(🌝)い(🤽)肩を前の方へ(🏚)圓め、首を(🙈)外(🚇)套の(🏗)襟の中にち(🛋)ゞめ(⤵)て(🏀)、外へ出て(⬅)行つた。
源(🤨)吉は上(💕)り端(duā(🦗)n )に腰(yā(💱)o )を下(💇)すと(😲)、やけにゴシ/\(😖)頭(🛩)(tóu )をかい(🧞)た(♊)。
(👭)源(🎪)吉は(🏿)前(qián )方(💤)に(🛌)眼(yǎn )をやつた。風呂敷(🚽)包みか(🛄)何かのや(🙂)うに馬(mǎ )橇の上に圓く縮こまつ(📎)てゐる(🤙)百姓を見(👮)ると、(👈)それが自(🔶)(zì )分たち全部の生活を(🈯)そのまゝ現して(🙈)ゐるやう(🍃)に源(🛠)吉(🍚)には思(🦄)はれた(🌆)。このかまきり蟲(chóng )のやうな「敵」が(⛴)分らず、(🆒)分(😧)らうと(🗨)もせず、蟻や(😿)ケラのやうに慘めに暮(mù )してゐる百姓達(🎴)(dá )がハツキリ(🕰)見え(🛍)た。彼(🍌)(bǐ )等(děng )だつて、(🧙)然(😜)し今こそ、敵がどいつ(⛏)だ(🌱)か、どんな畜生だか分つたらう(🍽)。だが、こ(🏆)んなに(🌘)打ちのめされた善(shàn )良な百姓達は、(👶)もう(🔆)一度、さうだ今度こそは(🛣)、鎌と鍬をも(📽)つて、ふんば(🔺)つて(🤙)、立(lì(🏯) )ち上れるか! 敵(dí )の(🚗)しやれかうべを目がけて、鍬(qiāo )をザクツと(🔧)打ちこめるか!
年(😞)寄つ(➖)た百姓が上(👟)(shà(🥢)ng )つた。――色々説をきいたけれども、みんな「不義不忠」の(⚡)こ(👑)とばかり(🤐)だ、と云つた。言葉が齒からも(💭)れて、一言々々の間(🛴)に(🐙)、(❎)シツ、シツといふ(🐑)音が入つた。――地主樣(yàng )と(🌖)自(zì )分達(🥒)は親子(🍴)のやうなものだ(🚾)。若いものは、それ(🚨)を忘れてはならな(🍡)い(🗼)。「いやしくも(🏔)」地主(zhǔ )樣にたて(🏓)つくやうなこと(📕)はしないことだ。「(🎸)畑でも(🔉)取り上(🥈)げ(🦀)られたらど(🚼)う(⌛)するんだ。」――(😓)さう云つた。「お父(🦅)(fù )アーン、(🧔)分(fèn )つたよ。」と、後から叫んだ(🍾)も(⛏)のがあつた。終(zhōng )つてその年(🌤)寄が壇(💯)を下(🚬)りると、(🍦)又ガヤ/\した。
年寄つ(⛹)た百(🛶)姓(xìng )が上つた。――(🏆)色々(🈂)説を(🐦)きいたけれども、みんな「不義不忠(zhōng )」のことばかり(🌜)だ、と云(yún )つた(🕶)。言葉(🔡)が(👫)齒(😃)(chǐ )からもれて(🐁)、一言々々の間に(🏕)、シ(🚪)ツ、(✡)シツといふ音(🎽)が入つた(🏡)。―(🎟)―地主(✌)樣と自(zì )分達は親子のやうなものだ。若いものは、それを忘れては(🦐)ならない。「(🚍)いやし(🤽)くも(🍒)」(✨)地(😉)(dì(✅) )主樣に(🤒)たてつく(🤩)やうなこと(🙉)はしな(🦏)いこと(🦊)だ。「畑で(🔃)も(👐)取(🙀)り(🔹)上げられたらど(🔦)うするん(🔋)だ。」(🐦)――さう(👜)云(🕚)つた(🐧)。「お父(🎓)アーン(🕣)、分つ(🚚)たよ。」(🌈)と、後から(🚒)叫ん(⏯)だ(💌)ものがあつた。終つ(🐀)てそ(🏮)の年寄が壇(⏺)を下り(😗)ると、又(yòu )ガヤ/\した。
幹(⭕)部(bù )の百姓(😳)と、校(🍅)長先(xiān )生とは、すぐこの結果を(👨)、(🔭)村(🗂)(cū(🐭)n )中の百姓に一時も(⛏)早(💠)く知らせて(💓)、皆を極度(dù )に(😏)激(jī )昂させ、その滿潮に乘つた(🏯)勢ひで、やつてのけなければならないことを相(📍)談(🐶)(tán )した。――「鐵は(🐱)赤(🚣)い(🎖)うち(🎗)に」(🍆)! (🚽)そして(🏝)、一方(📟)、先(xiān )生(shēng )が町へ(🖍)行つて(💄)、賣却(😮)の交渉を濟(jì )ませて(🛴)置(zhì(😃) )くこと(🚅)が、(🐄)勿論必要な(🛠)緊急事だつた。
(🍈)母親はまだ、とぎれ、とぎれにく(⏺)ど/\云(🕺)(yún )つた(🙅)。
「(🗺)覺えてや(👁)がれ、野郎ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
「馬(mǎ(🍄) )鹿(😲)だなあ」と云つて笑つた(🔮)。「俺なア、俺(🚶)(ǎn )アの畑(🙇)が可愛め(🤺)ん(🆒)こ(🥊)く(🐘)てよ。可愛くて。畑(👤)、風邪かぜでもひかなえか(🏗)と思つてな。」
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