(🛤)板(🥨)木を打っていたのは(🥅)、はたして大河無(🥛)門だった(😷)。シャツ(🉐)にズボンだけしか身につけてい(〽)ず、足袋(dà(💼)i )たびも(🔐)はいていなかった(🦈)。し(🤶)かし、べつに寒そうなふうでもなく、両足をふんばり、(🦊)頭(🏹)から(🎁)一(😞)尺(😦)ほど(🚳)の(🥋)高さ(🌤)の(⭕)板木(mù )を、近(jìn )眼(🕳)鏡の奥おく(🚁)か(📏)ら見つめて、いかにも念入りに、ゆ(🚞)っ(🧔)くりと槌(💱)つちをふるっていた。
次郎が、寒(🎏)そうに肩(jiā(🔱)n )かたをす(⭐)く(🔳)め(⛩)ながら(🆚)、言うと(🆗)、
「(🥙)先生もそうお(⛑)感じでしたか。」(🏼)
「(👷)そうです(🥫)ね。」
次郎(👻)(láng )が入(⚓)り(㊗)口(🎤)に(✌)立って様(yàng )子をながめて(🐞)いると、
やがて先生(shēng )は言葉(🍻)をついだ(🧚)。
朝(cháo )倉先生は(📜)、(🚄)かつ(🐃)て次郎に(🏭)、「現在の日本の指導(🚆)層の大多数は、正(🐓)面からは全く反対のでき(🚬)ないようなことを理(📧)由にして(😼)、自分(💫)(fèn )たちの立場(chǎng )を正(🐎)(zhèng )当(dāng )化(🤐)したがる(🥡)きら(🍽)いがあ(🍽)るが、そうし(🏧)たずるさは(🌤)、ひとり(🏋)指導(dǎ(💽)o )層だけに限(xiàn )ら(🍍)れ(🥂)たこ(📆)とではない(🍌)ようだ。たいていの日本(🌛)(bě(🛢)n )人は、何かという(🚃)と、(⤵)表面(miàn )堂(🕥)々とした理由で自分の(🤐)行動(dòng )を弁(bià(🍅)n )護(hù )したり、(🐬)飾(🌄)か(😭)ざったり(🌮)する。しか(🏝)も、(👑)それで他人をごまかすだけでなく、自分自(👥)身(shēn )の良心をごまかしている。それをずるいな(🔥)どとは(🍠)ちっとも考えない。これは(💣)おそろしいこ(🌃)とだ。友(💷)(yǒ(🍏)u )愛塾の一つの大きな使命(mìng )は、共(gòng )同(tóng )生(🌭)活(🍍)の実践じっせんを通(👾)じて、青(qī(🍘)ng )年た(🍛)ち(💥)をそうしたずるさか(💅)ら(🍳)救い、真理に対(♏)(duì )してもっと誠(🔽)実な(🥠)人(ré(🙂)n )間にしてやるこ(🖨)とだ。」というような意味(🍙)のことを、いったこ(🆑)とがあ(⛑)ったが、次郎は、便所の中から(🙁)、(🐦)飯島のうし(🚎)ろ姿(💕)を(👖)見おくりながら、その言葉を思いおこ(🈸)し、今(♈)さらのように(❌)、大(♐)き(♎)な(👳)困(kùn )難(🤳)(nán )に(🥈)ぶっ(🥝)つかったような気がした(👮)のだった(🔄)。
「(🌤)そり(👷)ゃ(👞)あ(🌏)、あべこべだよ。あんな(🦄)人だ(🍭)か(🎋)ら、郡の(😓)団長なん(🛳)かになりたがる(⌛)ん(🌞)だ。」
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