塾(shú )生たちは、かるくとじたまぶたをと(🧚)お(🦎)して、窓の(🐤)すりガラ(🈁)スに刻々に明るくな(🐡)って行く朝の(⏩)光を感(🚆)じながら、(🅾)つ(🔦)ぎの言(👩)葉を(💬)待った。軒(xuān )端のきばには(🐻)、(🈁)雀(què )がち(🚏)ゅんちゅんと(🥚)、間をお(🤭)いて鳴きか(🍋)わしている(🔎)。
朝(cháo )倉先生は、(🌝)か(💂)つて次郎(🆑)に、「現在の(🕍)日本の(🧦)指導(dǎo )層の(🎒)大多(duō )数(shù(🖲) )は(🛡)、(🎨)正面(🤦)からは全く反対のでき(🌒)ないようなことを理由(😃)にし(🍅)て、自分(fèn )たちの立(🖐)場を正(zhèng )当(🏾)化したがるきらい(🍵)があるが、(💓)そうしたずるさ(🌉)は、ひとり指導層だけに限(😰)られた(〰)ことで(🏌)はないよ(📗)うだ(😶)。たいていの日本人は、何かという(📹)と(😎)、(🚗)表(💢)(biǎo )面堂々(💜)とした(📮)理由で自(🐀)分(📮)(fèn )の(🕳)行(háng )動(dòng )を弁(🕋)護(hù(⛳) )し(👛)たり、飾かざったり(〰)する。しかも、それで他(tā )人(ré(🏇)n )を(🙁)ご(🌫)まかす(🤨)だけで(🤮)なく、自(🌽)分自身の良(🖕)心(🕳)を(🔸)ごまかしている。そ(🤹)れをずるいな(📥)どとはちっとも考え(🛍)ない。こ(➗)れ(🍠)はおそろしいことだ。友愛塾の一(yī )つの大き(💿)な(👳)使(shǐ )命は、共同生(🕵)活の実(shí )践じっせんを通じて、青年た(👯)ち(🐐)をそうしたず(🤗)るさ(🛶)から救い、真(🗂)理(🕐)に対(🛡)(duì(🏌) )し(🤨)てもっと誠実な人間(🚉)にして(🐇)や(Ⓜ)ること(😒)だ。」とい(❗)うような意(yì )味(wèi )のことを、いったことがあったが、次郎は、便所の中(🌗)から、飯(🍔)島のう(🚓)しろ姿(😈)(zī(🤖) )を見(jiàn )おくり(😅)ながら(🍥)、そ(🔬)の言(yán )葉(yè )を思いおこし、今(jīn )さらの(🗝)ように、(🌥)大(dà(😔) )きな(🐉)困(kùn )難にぶっ(🍩)つか(💵)ったよう(👉)な気がしたのだった。
大河は、その時、ち(✨)ょうど(🚻)槌(🌙)をふりあげたとこ(🛎)ろだったが(🗂)、それを打ちおろしたあ(🍈)と(🐸)、ちら(🔽)と次(cì )郎の(😤)ほうを見(🐚)て(⛓)、あいさつをかえした。
次郎(🎫)は近づい(🅾)て行っ(🕧)て声を(🎊)かけた。
「つぎは(🙏)、そろ(⬇)そろ県会議(🌺)員とい(🕠)うところかね(🏼)。」(🌿)
「いつ(🚬)もこんな(🈲)に起きないんで(🌿)すか。」(🦇)
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