「(🦍)6父の(👓)在(🤪)世(shì(📤) )中(zhōng )は、(😫)子の人物をその志(🏰)によって判(🦏)断され、父が(🚀)死(🚭)(sǐ )んだ(🏇)らその行動(🎅)によって(😮)判(🏷)(pàn )断される(💯)。な(📋)ぜなら、前(🙃)の場(🎛)合は子(zǐ(🍡) )の行(🍮)動(dòng )は父の節制(🆔)に服すべき(⬅)で(🎰)あり、後(hòu )の場合(🍄)は本人の自(zì )由である(🎮)からだ。しかし、後の場合でも、(📰)みだりに父の仕来りを改(gǎi )む(☔)べきで(💹)はない。父に対する思(sī )慕哀惜の情(🚐)が深ければ、改(🔧)む(📻)るに忍(♉)びないのが自(zì )然(💒)だ。三(sā(🏄)n )年(🐒)父の仕来(lá(🥎)i )り(⏯)を改めな(🍉)いで(🍮)、ひたすらに喪に服(fú )する者にし(🔮)て、は(🌩)じめて真の孝子と云え(📤)る(🚕)。」(🧕)
孔子は(👴)、一こ(📡)ろ定(⏱)公の信任をうけて、中都(dōu )の宰と(⏬)なり、司空となり、ついに(💝)大(♉)司(🏨)冦(🍝)(kò(📽)u )とな(🙁)って、宰相の職(zhí )務をも摂行する(🤳)ように(🐊)な(Ⓜ)った(🐷)が、こ(🐝)の間、彼はたえず三(🐉)桓の労(lá(🎍)o )力(🎵)を殺ぐことに努めた。そ(🎵)して、どうなり、(🗜)叔しゅ(🕞)く・孟(✋)もうの二氏を閉息(💳)(xī )せしめることに成功(🎾)し(👹)たが、おしまいに、季氏を押(🏣)さえる(🍙)段(🏷)になって、計画が水(shuǐ )泡(😖)に帰し(💻)、一方、定(🚒)公(🤬)は(🥩)斉の国の(🛶)誘惑に乗(🈷)っ(🎾)て、季氏(shì )とと(🈂)もに美(měi )女にたわむれ、宴(yà(🔀)n )楽にふけ(🏉)り、い(🍂)つとはなしに彼を疎んずる(🏅)よう(👺)にな(♐)った(🚛)ので、彼も、ついに望みを魯(lǔ(🎷) )の政(🌮)治(🤾)に(🍕)絶ち(👲)、職(zhí )をしりぞいて(🔺)漂浪の旅(lǚ )に出(🏖)(chū )ることに(🎐)なった(🕵)のである。
(🤞)陽貨はこれはうまいと思(sī(💜) )った(🕤)。で、す(😒)ぐ二(🗓)の矢を放った。
(🖱)と答(🧠)(dá )えた(🤦)。仲弓(👤)は、孔子(zǐ(👯) )がこの言(yán )葉によって、彼(bǐ )に「敬(jì(👢)ng )慎(shèn )」と「寛(kuā(🆙)n )恕」の二(è(🧞)r )徳(dé(😁) )を教えた(🥍)ものと解して、
5 子曰(yuē(🌯) )く、(📺)君子の天(🥟)下(📉)に於(yú )けるや、適(shì(🕐) )無(wú )きなり。漠(🥁)(mò )無(🚪)きなり。義に之(📭)(zhī )れ与(😪)に比(したが)うと(🕞)。(里仁篇)
孔子は楽長を座につかせると、少し居(🏗)ずまいをくずして云(yún )った(🕑)。
と、もう一度彼は首(😔)をひねった。そし(🗨)て最(🔵)後に次の言葉を思(🥖)い起(qǐ )した(👁)。
「如(rú )何に(💫)も、それは(🖇)仁(ré(🗺)n )とは云えませ(🙊)ぬ。」(🛳)
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