「それ(🎹)が実に妙なきっかけからでございまして……」
「仲弓も(🗞)このごろは仁(ré(🍒)n )者(zhě )の列にはいったか知らないが、残念なこ(🐮)とには弁舌(💽)(shé(❔) )の才(⛷)(cái )がない(🎫)。」(💵)
「決し(🛅)てお世辞は(👈)申(😢)し(⏳)ま(🏮)せん。」(⛵)
門人た(🤕)ちは顔を見合(🌘)せた。犠(🌰)牲(🏯)(shēng )にするには、(🚳)毛色が(🌙)赤(⏱)くて角が立(📚)派(🎰)(pài )でさ(🌑)えあれば、そ(🔖)れでいいとされている。こ(✈)れまで牛(niú )の血統が(🎱)問題(✨)にさ(👄)れた(🙎)例ため(🈯)しをきいたことがない。何(hé )で(⛓)、孔(📞)(kǒng )子(zǐ(⤵) )が(🙅)そ(👺)んなことを云(😭)(yún )い出(👞)したものだ(⛪)ろう、(🔦)と(🕺)彼等(děng )は不思議に(📌)思(📣)った。
1 子(🐟)曰(🎮)く、(🎑)詩(🏢)三百(🎃)、一(🏡)言以て之を蔽う。曰く(💞)、(♎)思い邪(よこしま)なしと(🥊)。(爲政(🏠)篇(piā(🍎)n ))
――陽(yáng )貨(💐)篇―(📪)―
「1父母(🚻)は子供の病(⬅)気を何よりも心配(pèi )するものだ。」
樊遅は喜(🌏)んだ。それはそ(🐋)の中に、「(🚷)違(🚤)わ(🍮)ない(✏)」という言葉が見(jiàn )つかったからで(🤐)ある。しかし、数(shù(📁) )秒の後には、彼(🚸)の頭(tóu )は却ってそのた(🧑)めに混(😉)乱し(🚩)は(✂)じめた。と(🌀)い(😻)うのは、さっき孔(🕟)子(🕸)のいった「違(wé(🍗)i )わない」と、(🏖)この言(🎮)葉の中(🥂)の「(📳)違わない」と(😜)は、ま(🐪)るで意(yì )味がちがっ(🧑)てい(🥚)そ(🕔)うに思(🏰)えたからで(👤)ある(➗)。後の(🧖)場(chǎng )合の「(🛍)違わない」は、(🗒)第一、父母の存(cú(👓)n )命中(zhō(🖇)ng )のこと(🆑)である。それに、前後(hòu )の関(👿)係(🤛)か(📍)ら判(pàn )断(duàn )しても、初(🔝)一念(niàn )を貫(guàn )け(⏰)という意味(wèi )に相違ない(😶)。父母(⤵)を亡く(💏)したあとの「違(wéi )わ(🕴)ない(🚸)」(💧)ということが、それと同じ意(🥙)味(⛴)だ(🔺)と(📲)は、ど(🥢)う(👽)しても思えない。言葉(🙌)が同(tóng )じなだけに、彼(🍉)はいよいよ(🐞)判(🤒)断(duàn )に苦しん(🔽)だ。
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