「有能にし(📞)て無能な人に教えを乞い(🤶)、多(🧒)知(🥉)(zhī )にして少知の人に(🌤)ものを(📴)たずね、有って(♿)も無きが(🎪)如く内に省み、充実(shí )してい(💲)ても空虚(xū )なるが(❗)如(rú )く人にへり下(🚷)(xià )り、(🌧)無法をいい(🐑)かけられても相手(shǒu )になって曲直を争わな(🔉)い。そ(👽)ういうこ(🔞)との出来た人がかって(🗣)私の友人にあったのだが。」
「それだけと仰(😹)し(🗯)ゃいま(〽)す(😎)が、そのそれだ(⏸)けが私たち門(😅)人には出来(🎦)ないこ(🏌)とでございます。」
○ 聖(shèng )人・(🐤)君子・(🕘)善人==(🔂)孔子(zǐ )のいう聖人(rén )・君(jun1 )子(zǐ )は常に政治(zhì(🛰) )ということと(👀)関(wān )係(🖨)がある。現に政治の(🗳)任(rèn )に(🏗)当(dāng )つ(⛲)ていると否と(🈶)にかか(😿)わ(🔔)ら(🛐)ず(🥫)、完全(⌚)無欠な徳と(📱)、自由無(🍇)(wú )碍な(😨)為政(🔊)能(néng )力(🐔)をもつた人(ré(🎌)n )が「聖(shèng )人」であり、そ(😯)れほどで(🍞)はな(😲)くとも(🥌)、理(lǐ(🕧) )想(🌼)と(🥓)識見とを持ち、常(cháng )に修(💲)(xiū )徳(👺)(dé )に(🥗)いそしんで(🎠)為(🆑)政家として恥(🎟)かしくない(🤞)人(rén )、(👈)少くと(🌥)も政治(zhì )に志(zhì(🧚) )して(😶)修養を(💪)つんでいる(🔹)人、(♟)そういう人(🚧)が(🏆)「君子」なの(🦄)である。これに(⌚)反して(🙌)、「善(🤕)人」は必ず(🌛)しも政治(zhì )と関(🏣)係はない。人間(jiā(📤)n )として諸(📙)徳の(🚏)そなわつた人という程(🤯)度の意味で(📳)用いられてい(🌋)る。
「先生の徳(🗽)は高山のよう(🔋)なものだ。仰げ(❤)ば仰ぐほど(🚏)高(🌑)い。先(xiān )生(🎩)の信(👓)(xì(🏀)n )念は金(jīn )石のようなものだ。鑚きれ(🏜)ば鑚きる(😮)ほ(🏥)ど(🏊)堅い。捕捉(zhuō )しがたい(🅾)のは先生の高(😶)遠(yuǎ(🍋)n )な道(🐛)だ(🐵)。前にあ(🚯)るか(💷)と(🔔)思(sī )うと(😴)、(🥘)た(🐶)ちまち後ろにあ(🎗)る(🔘)。先生(🎵)は順序を立てて、一歩一歩とわれわれを導き、われわれの(🤺)知識をひろめるには各(gè )種(zhǒng )の典(diǎn )籍(jí )、(🍳)文(🚒)物制(🚺)度(📤)を以てせられ、われわれ(🎯)の行(háng )動(dòng )を規制(🕴)するには(➖)礼を以(yǐ(😰) )てせられ(⭕)る。私はそのご指(🏗)導の精妙さ(🤡)に魅せられて(🐻)、(🏃)やめようとしてもやめ(💇)るこ(😙)とが出来ず、今日まで私の才能のかぎりをつくして努(nǔ )力し(💒)て来た(🍪)。そし(🚳)て(💬)今では、どうなり先生の(💿)道の(⚽)本(běn )体(tǐ(🅿) )を(🈂)はっきり眼の(🍇)前に見る(💹)ことが出(🍢)来るような気(qì(🛴) )が(🥀)する。しか(📑)し、いざそれ(⏩)に追(zhuī )いつい(🌶)て捉えよ(🎾)う(🐃)とすると、やは(🔶)りどうにもなら(🤩)ない。」(👞)
「聖とか(🌔)仁(🎖)とかいうほどの徳は(👃)、私には及(jí )びもつかない(💢)こと(🌟)だ。ただ私は、その(🏰)境地を目ざ(🥗)して厭くこと(🥖)なく努力している。ま(🗃)た私(sī(👨) )の体(🆙)験をとお(🚗)して倦むことなく(🍉)教えている(⚽)。それだけが私(sī(🐄) )の身(shēn )上(❓)(shàng )だ。」
先師(🥉)(shī )はめった(🔧)に利益の問題にはふれられなか(⛹)った。た(📦)またまふれら(⏹)れると、(🔺)必(bì )ず天命とか仁とかいうことと結びつ(🖊)けて話さ(♊)れ(🙊)た。
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