2 (🍴)仲(⛪)弓(gōng )仁(rén )を問う。子(zǐ(🌁) )曰(yuē(📽) )く、門を出(🏦)でて(🏆)は(😸)大(🚎)賓(🌌)に見(🗡)ゆ(🦏)るが(➿)如くし、民(🥝)を使う(🎅)に(🎄)は(🤑)大祭に承くるが如(rú )くせよ(🤕)。己(📠)の欲せざる所は(🎃)人(🥓)に施すこと勿(wù )れ。邦(🦌)に在りても怨(yuàn )なく、家に在りても(➕)怨(yuà(🖍)n )な(💱)からんと。仲弓(🍀)曰く、雍不(bú )敏なりと雖も、請(⛸)う斯の語を事とせん(🎶)と(顔淵篇)(🍚)
「5父母(👒)の年(nián )齢は(🕦)忘(🧜)(wàng )れ(👳)ては(🏄)な(💸)らない。一つには、長生(🥕)を喜(xǐ )ぶために、二(🖱)つ(📇)に(🥙)は、餘(yú(🐐) )命幾(jǐ )何(hé )いくばく(➗)も(😐)なきを懼おそれて、孝養を励むために(🔦)。」
孔(🏘)子は、少し調(🌅)子を柔ら(🐺)げて云っ(🌄)た。
((🥕)もし、孟孫(🐿)氏に、はなはだし(😾)い僭(🎢)上(⤵)沙汰でもあれ(🎄)ば、(⛱)そ(🕎)れは(🍈)孟孫氏(🍴)一(⛽)家の(🖲)問(🕛)題だけでなく、(💃)魯(🥢)の国の問題(🐗)であり(👝)、ひいては天下の道(dào )義を紊ることにもなる。それに、万(❔)一(yī )、自分に一応(🏙)の(🕜)相談(⛰)をした、と(🎶)でも(🎆)云いふら(🤲)されると、これから自(🐘)分がやって行こうとする政(zhèng )治(zhì )の精神(🍢)(shén )を、傷けることに(🌹)もなる。出(chū )来れ(🔛)ば(🌓)、(🕤)自分(🍄)の(🔲)いった意味を(🥊)、はっ(📒)きりさして置(zhì )くに(🍷)越したことはない。しかし、祭典の計画について(🦉)、直接の相(➡)談もうけないで、(🚏)こちらからそれを(🚇)云(😾)い(😐)出す(🏹)のも(🤦)非礼(lǐ )だ。何とか方法はないも(⛽)のだ(🥎)ろうか。)
「でも、あの(🌽)調子では、諸(zhū )侯を説いて(🏮)見(jiàn )たところで(😦)、相手に(☝)されないだろうと(🆗)思(🚈)います。惜しいものです。」(🙃)
(楽長は、最(🗾)(zuì )高の技術は手(shǒu )や(👷)喉か(🍀)ら(〰)生れるものでな(🚤)くて、心から(📃)生(🆓)れるものだ、(👬)という事(💡)だ(🍽)けは(🚺)、どう(🥀)やらわか(🦍)ったらしい(🧓)。彼の音楽(🚫)もこれか(🐮)らそろそろ本物になる(🔳)だろう。だが彼(bǐ )は、私(🙃)の音楽論(lùn )が(🏮)その(🕧)まま人(ré(⚫)n )生論でもあ(🆘)る、ということには(🚉)、まだ(💲)気がついて(🦉)いないら(🖨)しい。究(🥩)極の目(mù )標を音(🌰)楽の技術に置いている彼とし(🌗)て(😗)は、或(huò )は(🏇)やむを得ないこ(🦎)とかも(🥟)知れない。しかし急ぐ(⤵)こ(🕹)とはない(🕙)。い(💘)ずれは彼も、人生(🥚)のた(🏪)めの音(🙃)楽(lè )というこ(📠)とに目を覚(jiào )ます時が(🌷)来るであ(✊)ろう。彼(🗒)は元(🍎)来(🤐)真面目な人間な(🤔)の(😘)だから。)
樊(fán )遅(chí )には(➖)、もううしろ(🌂)を振(zhèn )りか(🧐)え(🤢)る勇気(🏑)が(🗣)なかった(🏻)。彼は、正(zhèng )面を向(📽)いたきり、石(♈)のように固くなって(🥙)、殆ど機(👤)(jī )械(🤡)的に手綱をさばいていた(🧚)。
「(😏)どうじゃ(🆓)、よく反省して見(jiàn )たかの。」
仲(zhòng )弓は寛仁(💴)大度で(😣)、ものにこせつかない、しかも、徳行に秀(xiù )でた高(gāo )弟の一人(📽)(rén )なので、それがま(🈚)るで当っ(🎠)てい(💿)な(⬆)いと(🤐)はいえな(❣)かった(🚃)。し(🍼)か(😓)し、それにしても、(🖤)讃めようが少し大袈(jiā )裟(🍰)すぎ(🖤)はしない(🗨)か(💱)、(📵)といった気分(fèn )は(🍳)、門人たちの(🐜)誰(shuí )の胸(🔅)に(🕺)も(🐼)あった。
そう思うと、彼の(🚳)心臓(🙃)は、一滴の血も残(🦒)(cá(🍽)n )されて(⭐)いない(🍙)かのよう(🛳)に(🦒)、冷たくな(🐝)った。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025