セックス 動画 日本 人7

A「へ(🗽)え、(🎎)荷物(🏐)を持って？」

A　諸(🏏)君は(🛠)またそ(❌)う(🎠)云う大きな(🐈)建(🎺)物の、奥の(🏉)奥(🗜)の部屋へ行くと(🆕)、もう全(🛡)く(🐁)外の光りが届かなくな(🐈)った暗がりの(♊)中にある金襖や金屏風が、幾間を隔てた遠い／(🏔)＼庭の明(🎻)りの穂(🚊)先を捉え(😍)て、ぽうっと(💢)夢のよ(🐞)うに(😧)照り返しているの(👒)を見た(🏹)ことはないか。その照り返しは、(😚)夕暮(💍)れ(👝)の地(🔌)平線のように(🏻)、あたりの(🏜)闇へ実に弱(❓)々(📚)しい金色の(⏹)明りを投(📺)げているの(⛑)であるが、私は黄金と(👵)云う(🔀)ものがあれほ(💧)ど沈痛な美しさを見(🤵)せる時(🕋)はない(⏪)と思う。そし(🖌)て、その前(🐌)を通り過ぎながら幾(🌈)度も振り返って見直すこと(🔩)があるが、正面から(💺)側面の(🍛)方へ歩を移すに(🙏)随(🍳)って、(💓)金地(🧀)の紙の表(🐫)面(🌦)がゆっくりと大きく底(🛹)光りする(🐃)。決してちら／＼と(🗜)忙がしい瞬(😓)きをせず、巨人が顔(🌅)色を(🔤)変え(🎭)る(🏺)よう(💃)に、きらり(🏼)、と、長い間を置(🧟)いて光る。時とする(😵)と、たっ(🚊)た(🛶)今まで眠(🌬)ったよう(🥤)な鈍(🕶)い反(🎅)射をし(🏚)てい(🕣)た(🆙)梨地の金が(👛)、側(😣)面へ廻ると、燃え(🏾)上るように耀や(😮)いているのを発(👐)見して(💻)、こん(🐉)なに暗(😰)い所(🐪)でどうし(🤗)てこれだけの(🕗)光(😴)線を集めることが出来たのかと、不(🔂)思議に思う。それで私には昔の人が(👰)黄金を(📴)佛の(🙃)像に塗ったり(👖)、貴人の起居する部屋の四壁へ張ったりした(👣)意味が(🍋)、始めて頷ける(🏜)ので(🦂)ある。現代の人は(😾)明るい(🈲)家に住んで(🎚)いるの(🌡)で、こ(🎅)う云う黄金の美(🖥)し(💖)さを知らない。が、暗い家に住(🐘)ん(🚀)でいた昔の人は、その(🛂)美(🍛)しい色に魅(🔑)せら(🚣)れたばかりでなく、かねて実(🤔)用的価値をも知っていたので(➰)あろ(🍰)う。なぜ(🛂)なら光線の(🌳)乏し(🎤)い屋内で(🤪)は、(🎊)あれがレフレクター(🌽)の役(🧓)目(🖖)をしたに違いないから。つ(🎛)まり彼等(🧚)はたゞ贅沢に黄(⛹)金(😟)の(🧖)箔や(🤔)砂子(😢)を使った(💁)のでは(☔)なく、あ(🛢)れ(➿)の反射を利用し(🖖)て明りを補ったのであろう。そうだとす(🕦)ると、銀やその他(🤯)の金属はじき(🤦)に光沢が褪あせてしま(🏌)うのに、長く耀(🎆)やきを(❗)失わないで室内の闇(🍑)を照ら(👳)す黄金と云(🔯)う(🥈)もの(🐰)が、異様に(🥂)貴ばれたで(🌾)あ(🤠)ろう理由を会(🤔)得(🤣)することが出来(🚙)る。私は(🥡)前に、(🔑)蒔絵と云うものは(👳)暗い所で(🔜)見て貰う(🚘)ように作(🎓)ら(🔶)れて(⛅)いる(🍳)ことを云っ(🛰)たが、こ(🚧)うし(🚊)て(🆒)み(😀)る(🈶)と、啻た(👨)だ(🎗)に蒔絵ばかりではな(➖)い、織物な(🕥)ど(🍦)でも(🚨)昔のものに(🔨)金銀(😨)の糸が(🐩)ふん(💇)だんに使ってあるのは(📢)、同(🏤)じ理由(📙)に基(🕶)づくことが(🏇)知れる。僧侶(🥐)が纏う金襴の袈裟けさ(🌐)な(🛌)ど(🚠)は、その最もいゝ例では(⤵)ないか。今日町中(🤾)まち(🏚)な(🌄)かに(🚷)ある多(🥛)くの寺院は大概本堂を大(🌻)衆向き(🍂)に明るくし(💻)てあ(💮)るから(😕)、(🎊)あゝ云う場所では徒らに(🕳)ケバ(📴)ケバしいばか(🌻)りで、(🈹)どんな(🏒)人柄な高(😙)僧が着ていて(🕥)も有難味を感じること(🤞)はめったにな(🐞)い(🏏)が(🐰)、由緒あるお寺の(🃏)古式(😼)に則った(⬆)佛(🍉)事に列席してみる(🎰)と、(🆑)皺しわ(🤶)だ(👵)ら(🥢)けな(📗)老僧の(🐩)皮膚と、佛前の燈(🥋)明の明滅と、あの金襴の地質とが、いかによ(🌦)く(🛬)調和し、いかに荘厳味を増(📰)して(🍖)いるかが分るので(😏)あって、それと云(🔺)うのも、蒔絵の場合と同じように、派手な(😗)織り模様の(💞)大部分を闇が隠して(🕙)しまい、たゞ金銀(🥝)の糸(👽)が(👝)とき／″＼少しずつ光る(🐋)よ(🏮)う(🛀)になるからである。それから(👒)、これは(🛂)私(🐢)一人だけ(😟)の感じ(🗣)であるかも知れないが、およ(👵)そ日(🏎)本人の皮膚に(😀)能衣裳ほど映りのいゝ(🥊)ものは(⛵)な(🚢)いと思う。云(🦕)うまで(🎶)もなくあの衣裳には(👩)随(🎤)分絢爛なものが多く、金銀(🏞)が(🧤)豊富(🚻)に使ってあり、(🕗)しかも(🤱)そ(🕐)れを(🌪)着て出る能役者は(😇)、歌舞伎俳(🤣)優のよ(🏜)うにお白粉を塗っては(🍃)いないのであるが、日本人(😡)特有の赧(💵)あかみがかった褐色の肌、或は(🔕)黄色味をふくんだ象(🚂)牙色の(🐚)地顔があん(🌆)なに(👑)魅力を発揮する時(😄)はない(🌁)ので(📭)あ(🎩)っ(❤)て(🏜)、私は(🥨)いつも能を見に行(🏽)く(🤯)度毎に感心する。金銀の織(👵)り出しや刺繍のある袿うちきの類もよく似(🛷)合う(🌐)が、濃い緑(🐑)色や柿色の素襖、水干(📶)、狩(🍰)衣(🎍)の(📹)類、白無地の小袖、大口等(🙄)も実によく似合う。たま／＼それが美(🤷)少(💓)年の能役者(🌛)だと(🍬)、肌理(🎤)きめ(❔)のこま(🥤)かい、若々(⏲)し(✴)い照りを持っ(🔻)た(😨)頬(💛)の色(🐱)つやなどがその(🚹)ためにひ(🌦)としお引き立て(🚉)られて、女の肌とは自ら違った蠱惑こわくを(🔠)含んでいるように見え、なるほど昔の大名(🏤)が寵童の容色(🧞)に溺れたと云(🧙)うのは此処のこ(🦂)と(🕌)だ(🌧)なと(💃)、合(🍈)点(💬)が行く。歌(🔆)舞(🔀)伎の方でも(📁)時(😵)代物や(⚽)所作(💲)事の(📞)衣裳(🥝)の(🍍)華美なことは能楽の(🦅)それに劣らないし(🏴)、性的魅力の(🏻)点にかけてはこ(🤛)の方(✝)が遙かに能楽以上とされてい(🥣)るけ(🖱)れ(🗞)ども、両方をたび(👸)／＼見(🌞)馴れて来る(🌨)と、事実はそれの反対で(🥢)あることに(👕)気が付く(🤤)であろう(🈁)。ちょ(🕷)っと(🏹)見た時は歌舞伎の方がエロテ(🚪)ィック(🍢)で(♟)も(🌆)あり、綺麗で(♋)もあるのに論はないが(🧙)、昔はとにかく(🉑)、西(🕵)洋流の照明を使う(🏣)よう(📴)になっ(📨)た今日の舞台(🚢)では、あの派手(🌈)な色彩が(🛣)やゝともする(📆)と俗悪に陥(🌜)り(🚬)、(📆)見(🥄)飽きがする。衣裳もそう(🍒)なら(🛺)、化粧とて(❔)もそ(🔨)うであって、仮に(📔)美しいとしてからが、それが何処(💵)までも(👽)作った顔(📬)であっ(🍐)てみれ(🏪)ば、生地の(⚓)美しさのよ(🚬)うな実(➿)感が伴わない(🍯)。然るに能(🌕)楽の俳優(😕)は、顔も、襟も、手も(🐳)、生地のまゝで登場する。さ(📔)れば眉目のな(🌟)まめか(🙊)しさはその人本来のものであって、毫もわ(🕍)れ／(👱)＼の眼を欺いているので(📩)はない。故に能役者の(🚯)場合は(🕑)女形(🔠)や二枚目の素顔に接して(🗾)お座が(🔄)さめたと云う(😻)ような(⏱)ことは(🌯)有り得ない。たゞ(📶)われ／＼の感じるこ(🥁)とは(👣)、われ／＼と(⛑)同じ色の皮(🌴)膚(😔)を持(🏳)った(🎅)彼等が一(🕺)見似合いそうにもな(🤼)い武家(🏕)時(🔛)代の派(🔥)手(♈)な衣裳を着けた時に如何にその(😡)容色が(🐽)水際立って見えるかと云(🤨)う一事(⛎)で(👉)ある。かつて私は、(🏗)「皇帝」の能(💣)で楊貴(🙀)妃(🉑)に扮した金剛巌氏を見たことが(❓)あったが、袖口か(🥥)ら覗い(⏭)ているその手の美しかっ(🤳)たことを今も(🃏)忘れない。私は(🌵)彼の(🚼)手を見な(📸)がら、しば／＼膝の上に置いた(👗)自(🥧)分の手を省みた(😳)。そして彼(🖥)の(❔)手がそんなに(➰)も美し(📛)く見(🍂)え(🧓)る(📡)のは、手頸から指先に至る微妙(📰)な掌て(🚆)のひら(🐯)の動かし(🌤)方、独特の(🕰)技巧を罩こめ(🔐)た(🏼)指(🔐)の(🕵)さ(🏁)ばきにも(👿)因る(🏛)ので(🎆)あろ(💋)うが、それにしても、その皮(🥕)膚の色の(🐶)、内部から(🦁)ぽうっと明(🙌)りが射し(🧒)ている(🗳)よう(🚮)な光沢は、何処から来るのかと訝しみ(🦊)に打たれた。何(🆚)とな(🛄)れば、それは何処までも普通の日本人の手であって、現に私が(⬛)膝(🐰)の上につい(👌)て(🔞)いる手と(➗)、肌の色つやに何の違ったと(💘)ころ(🍀)もない(📎)。私は再び(📎)三た(✂)び(🎯)舞(🕋)台の上の金剛氏の手(⛲)と(🤗)自(🔺)分の(🤚)手とを見較べたが、い(⚓)くら(🎒)見較べ(🔥)ても同じ手で(📆)ある。だが(🤵)不思議にも(🎧)、その(🍊)同じ(🤖)手が舞台にあっては妖しい(👜)まで(🚀)に美し(🍙)く見え、自分の(📛)膝の(🐌)上にあっては只の(❌)平凡な手に見え(⚓)る。かく(🌬)の如きことはひと(♓)り金剛巌(💰)氏の(👞)場合のみではない。能にお(🏚)い(🏇)ては、衣裳の外へ露あらわれ(👠)る(⛷)肉体はほんの僅(🍣)かな(💼)部分であって(😐)、(📼)顔と、襟くびと(🗝)、手頸か(🎿)ら指の(〽)先までに(🍃)過(😞)ぎず、楊貴妃のように(🌩)面を附けて(🚶)いる時(🌷)は(🎮)顔さ(🥏)え(🏙)隠(🍮)れ(😺)てし(🛷)まうのであるが、(🔛)それで(🆎)いてその僅かな部分の色つ(🐾)やが異様に印象的(🈴)に(🚘)なる。金剛氏(🎷)は特にそ(🎺)うであったけれども、大概(🚔)の役者の手が、何(🎀)の奇(🛤)もない当りまえの日本人の手が、現代の服装をして(🔧)い(🏯)て(🎗)は気が付かれない魅(🈁)惑(🚏)を(🌩)発揮(💨)し(⚾)てわれ／＼に(🤨)驚異の(🧦)眼を見(📌)張(🙍)らせる。繰り返して云う(🚁)が、それは決して(🕖)美少年や美男子の(🗯)役(🤸)者に限るの(📐)で(🏾)はない(🚿)。たと(✅)えば、(🍕)日常われ／＼は普通の男子の唇に惹き付けられることなどは有り得(🦉)な(🤞)いが、能の舞台では、あの黝く(🔙)ろ(🐚)ずんだ赤みと、しめり気を持っ(🛏)た肌(🧛)が、口紅を(👲)さした(🙊)婦人のそ(☔)れ以上に肉感的なねばっ(⛄)こさを帯び(😴)る。これは役(🥥)者(🍎)が謡いをうたうた(🌩)めに始終唇を唾液で濡らす故でもあろ(🦍)うが、しかしそのせ(🥀)いば(🏬)かりとは思えない。また子(🌭)方(👮)の(🚓)俳優の頬が紅潮を(⏬)呈しているのが、その赤さが(😅)、実(🏺)に鮮やかに引き(🔋)立って(🛍)見える。私の経験では(💔)緑系統の地色の衣裳を(👞)着(👥)けた時に(😰)最も多くそう見える(😚)ので(✝)、色の白い子方なら勿論であるが、実を云う(🈂)と色の黒い子方の方が、却ってその(📉)赤味の(➖)特色が眼立つ。それは(🔡)な(🚤)ぜかと(😱)云うと(🛰)、色(💈)白な児では白(🕋)と赤との対照(🐝)が(🚨)あ(🦇)まり刻明で(🌜)ある結果、能衣裳の暗く沈んだ色調(⏫)には(🕙)少し効果が強(💻)過ぎ(🦆)るが、(🈷)色の黒い児(📪)の暗褐色の頬であ(🤓)る(🍶)と、赤がそれほど際立(🎻)たないで、衣裳と顔とが(🍂)互に照りはえ(🌔)る。渋い(✅)緑と、渋い茶(💉)と、二つの間色が映り合っ(🔠)て、黄色人種の肌がいかにも(🤤)その(📅)所を得、(🤫)今更のように(⌛)人目を惹く(🧙)。私は色の調和(👖)が作り出(🈲)すかくの如(🕘)き(🔵)美が他(🐁)にあるを知らないが、もし能楽が歌舞(🐴)伎のように近代の(🥥)照明を用いたとしたら(🌑)、それら(🏰)の美感は(🍧)悉くどぎ(🔫)つ(😜)い(🙋)光(🏐)線の(🐱)ために飛び散(🌨)っ(🏉)てしま(🤵)う(😙)で(😌)あろ(📩)う。さ(🕐)ればその舞(🤐)台を昔(🔶)ながらの(👦)暗さに任して(🥗)あるの(🧀)は、必(📁)然の約束に従っている訳(⏰)であって、建物なども古ければ古い程いゝ。床が自然(🍍)のつやを帯(📻)びて(🐟)柱や鏡板など(🌝)が黒光りに光り(👋)、梁から(👝)軒先の闇が大きな吊(🛴)り鐘を伏(💙)せたように役者(❄)の頭(🥤)上(🤥)へ(👤)蔽いか(🎭)ぶさ(😪)っ(🌦)ている(😡)舞台(💥)、そう(🚔)い(🌨)う場所が最も適(👨)しているので(😹)あっ(🏥)て、そ(📌)の点から云(🍭)えば近頃(💴)能楽が朝日会館や公会堂へ進出するのは、結構(🖍)なことに違いないけ(🏝)れど(🧦)も、そのほんとうの持ち(💿)味は(🔯)半分以上失われていると思われる。

A「泣(🤟)くなら泣くがい(🎣)ゝ、(🏅)こん(✅)な時には泣き(🚶)止むまで放って置くより(🥤)仕(🕡)方がない(🥑)」

A私は(🌩)急に腹が(🐮)減って来た。早く(❕)彼処(🥟)に行って、お母さ(🕸)んと一緒(🐱)に(🏈)秋刀魚と味(🏋)噌(🎞)汁で御膳お(💲)ぜんを喰たべたいと思った。

A　私も(🧓)笑つて(🔯)見せた。

Aその頃(📲)は(👶)法科万能の時だつたから(🎮)、私は(🏎)最初、将来の(🎗)生活(🚽)の(👨)点を顧慮して英法(🕤)科に這入つた。しかし一高から(🍰)大学へ移る時(💈)に、全く(🚨)背(🐮)水の陣を(🥥)敷くつもりで文科へ転じた(📱)。そ(🤶)れも最も人(🕞)気の(🐡)悪い、兎角(🎄)時勢おくれ(🥟)の(🌰)やう(👻)に思はれがち(🔕)な国文(💟)科へ(📔)であつ(👉)た。そ(🚈)れは、(🐞)いよ／＼創作(🐿)家に(💳)ならう(👵)と云(🚒)ふ悲壮な覚悟を(🗃)きめたの(🔷)で(🥚)、国文科だつたら(🖲)、学校の(👾)方を怠(💗)ける(🚬)の(🔷)に(😸)一番都合がい(🕹)ゝと考へたから(🌛)で(🏃)あ(🚰)つた。し(🦅)かし私は下(👲)町(🍜)の相場師の子であり、殊にその頃は貧困(⛺)のために家(🎲)庭教(📟)師を(🚁)勤め(🛅)ながら学費を稼(🏌)い(🔴)で(👻)ゐる状態であつたから、学問藝術(⛱)の方面(👑)に何等の縁(🎅)故を求める(👭)訳にも(😥)行かず、此の後如何(😏)にして、どう云ふ(🧣)径路で文(🍬)壇へ(😲)出ると云ふ成(🔧)算も立(🕑)たないの(🤐)で(➿)、そ(🌻)れ(🌂)を(🗽)思ふと、前途(🀄)が真つ暗である(🍧)やうな気がした。のみな(📧)らず、私(🔔)は当時流行の(🌖)自(🎟)然主義文学(👰)に反感を持ち、そ(🤘)れに(🈵)叛旗を飜(🕎)さうと云ふ野(🈹)心(🔟)が(🎦)あつたゝめ(🍙)に、尚更(🐏)進出が困難で(🎂)ある(🛤)としか思へなかつ(🧖)た。私は初め、栄華物語から材料(🚜)を取つた純国(🎹)文(🗽)趣味の戯曲(🚲)「誕生」を書いて、「帝国文学」へ送つたが、こ(🕰)れは見事没書に(👠)なつ(🦖)た。そ(👷)れで(🌒)悲観して(🍋)今度はいくらか自(🔷)然主義に(🤧)妥協(⏭)した(🔇)「(🔎)一日」と云ふ短(❄)篇を書き、恒川(👡)の(🍢)手を経て平出修氏(🔦)に読ん(⚽)で(😼)貰つた。平(🐂)出氏(🚶)は面白いと云つてくれ(🈶)て(🚩)、「早稲田文(😭)学」へ載(🍩)せるやうに相馬御風(🕵)氏に掛け合つてくれると云ふ話であつたが(🛐)、そ(🛃)れが中々纏まらな(🕤)い(💉)ので、或(♓)る日(🚄)私は恒川(🤛)と一(🐈)緒(👙)に平出氏を訪ねたことが(🖱)あつ(🗨)た。その(😆)時(👿)平(🏐)出氏(🔃)は、「相(🚥)馬君からかう云ふ(🐊)返事が(🅿)来てゐるからまあもう少(🍠)し待つて見給へ(📩)」と云つて私に(🎸)その手(🛢)紙(🥊)を見せて下(💳)すつたけれども―(😠)―(💽)―内容(🦔)は今忘れてしまつた(🔄)が―――ど(❓)うも私に(🈂)は(🍩)心(🥧)も(📁)とないやう(🌩)な気がし(➰)た。と云ふ(🍩)の(🔐)は、当時はま(⬆)だ官学と私(🍘)学と(🎤)の(🐍)反目が盛んで、殊に赤門(🥣)と早稲田とは仲が悪かつ(🎏)たのである(🚴)。赤門系(🌈)で早稲田系の文人と(🗽)親しくしてゐたのは小山内君ぐらゐのもので、一般に(🚒)は、お互に余り交際もし(👈)ないと云(🐞)ふ有(🚜)様で(🛡)あつたから、仮(🎢)りに相馬氏が私の(🤩)作物を認(🤑)めて下(🥝)すつたとしても、それ(🌖)を「早稲田文学」が引き(💈)受けてくれるやうなことは万(🥩)に一つもあるまいと(🍭)思へたが、果して予想通りその原稿は握り(🏍)潰されたのであつ(🤗)た。此(🚾)の前(⚾)後(🤬)に於ける(😺)私の失望は(😺)可(🔑)なり大きなものだつ(🏢)た。そして自信がグラツキかけたこと(🐥)も屡※(二の字点、1-2-22)であ(🥄)つたが(🙇)、さ(⛳)りと(🤽)て(💌)自然主義諸家の作品を読んでも(🌍)、(🏐)白鳥、独歩、秋声等の二三氏(⏳)を(👮)除く外(🤺)、殆ど孰れも(🏭)感心する(🛑)気にはなれなかつた(🙉)。