子、(🥪)魯の大師に楽(lè )がくを語(🚆)つげて曰く、楽は(🔛)其(qí )れ知(🕟)る(⛱)べきな(🧜)り(🚵)。始め(👴)て作(zuò )おこすとき(🧐)翕如きゅうじょたり。之(zhī )を従はなてば純(chún )如(rú )た(🏧)り。※(「激(🥝)」(🎠)の「さ(🕉)ん(💅)ずい(📐)」に代(🦂)えて「(📖)白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú(🚥) )きょ(➖)うじょ[#ル(🏼)ビの「(🐈)き(🤰)ょうじょ」は底本では「きよよじょ(🍽)」]たり。繹如(rú )えきじょたり。以(⛰)て成ると。
2 仲弓(😚)仁を問う。子曰(🐾)く、門を出でては大賓(bīn )に(📗)見(👄)ゆるが如(🍮)く(😎)し、民を(🎃)使うには(☔)大祭に承く(💑)るが如くせよ(🤣)。己(🥍)の欲せざる所は(🙋)人に施すこと勿れ。邦に在りても怨な(🛁)く、家に(🍓)在り(😅)ても怨な(🚌)か(🏩)らんと。仲弓曰(👀)く、雍(yōng )不敏なりと雖(suī )も(📸)、(👗)請う斯の語(yǔ )を(😔)事とせん(👫)と(顔淵篇(🎍)(piā(👜)n ))
懿(yì(🔵) )子は、その意味(🦔)が(🏔)わかってか(🔼)、わからないで(🐎)か(👚)、或(🔷)(huò(💄) )は、わかっても(🐻)知らん顔を(🐮)す(✍)る方が(🙀)都合がいいと考(🎞)えてか、(🚶)重ねて問いただして(🈵)も見な(🌓)い(🍜)で、(🎵)帰って行って(🔵)し(🍀)まった。孔(kǒng )子(✅)は、いくらかそれが気(🌊)(qì )がかりにならないでもなかったので(✴)ある。
「それだけの腕(💲)が(❇)あり、し(🍗)かも懸命(mìng )に努めていながら、三(sā(🔋)n )度び(🌴)失(shī )敗をくり(😮)かえすから(🔷)には、(🏰)何か(🏖)大きな根本(🍈)的の(📅)欠(⏬)陥(🏅)が、(📊)君の心(🔩)の中にあ(⭐)るに相違ない。自分(⛹)で思(🛳)い当る(🍝)ことはない(😁)のか。」
孟(mèng )懿子も(🎰)ういし、孝(🚐)を問(🤚)う、子曰く、違たがう(⏮)こ(🤮)となか(🚩)れと(⬜)。樊(fán )遅御はんちぎょたり。子之に告げて曰(yuē )く、孟孫(sūn )もうそん、孝(xiào )を我に問う。我対(🍰)えて曰(yuē )く、違うこと無(wú )かれと(🍪)。樊遅はん(🅾)ち曰(😭)(yuē )く(👗)、何の謂ぞやと。子曰(yuē )く、生には之に(🍶)事(🎤)(shì )つ(🐎)かう(🔁)るに礼を以(yǐ )てし(⛲)、(🔥)死には之を(㊙)葬るに礼を(🏮)以て(🤟)し、之を(😢)祭(jì )る(🎄)に礼を以て(✅)すと。
孔子(🍛)(zǐ )はそ(🍤)れに頓着なく、
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