○ 作((➰)原文)==「事(shì )を為(🎣)す」の(🧀)意に解(🍶)する(😉)説もあるが、一四八章の(🧠)「(🥋)述(shù )べて作らず」(🎇)の「作」と同じ(♈)く、道理に(🔐)関(wān )する意(yì )見(😸)を立てる意(📗)味(🚱)に(➕)解(🏡)(jiě )する方が(📩)、後段との関(😋)係が(📞)ぴつ(💇)たりす(🍠)る(👮)。
「(🚢)惜(xī )しい(📨)人(rén )物(🍀)だった。私(sī )は彼が(🌓)進(😓)(jìn )んでいる(😈)ところは見(jiàn )たが、彼が止まっている(💂)ところ(🥀)を見たことがなかった(📣)のだ。」
「私が(🐶)何を知っ(🌀)ていよう。何も知(🐣)ってはいな(🔶)い(🏏)の(📚)だ。だが、もし(🐽)、田舎の(🏧)無(♋)知(🏖)な人が(😄)私に物(💅)を(🧝)たず(⏱)ねるこ(➗)とがあるとして、それが(💬)本気で誠(ché(🔎)ng )実でさえ(🔄)あれば、(🏗)私(sī )は、物事の両端をた(📮)たいて徹(🌍)底(🆘)(dǐ )的に(🌑)教(jiā(🚿)o )えてやりた(🔣)いと思う。」
つつしむこころ(🥐)。
「知者には迷いがな(🛑)い。仁(🏎)(rén )者には(🗻)憂いがない。勇(🐡)者(zhě(🍱) )にはおそれがない(📆)。」
四(二〇九)
「詩(shī )によっ(🗣)て情意を刺戟し、礼(🔺)(lǐ )によって行(🚜)(háng )動に(😶)基準を(⏯)与え、楽がくによ(🚘)って(🔪)生活(🕳)を完成する。これが修(xiū )徳(dé )の(♍)道程(🏔)だ。」
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