門(mé(🥒)n )人たちが、孔子のこうした教(jiāo )訓(🍯)によって、まじめに自己(🤛)を反省(shě(🔺)ng )する(💃)機縁を掴み得たかは、まだ疑(yí )問であっ(🆔)た。しかし(🆒)、それ以来、仲(🏤)弓の(⏳)身(📝)分や、彼の父(😼)の素行(háng )が、(🏟)彼(🕹)等(děng )の話題(tí )にのぼらなくなったこ(👖)とだけはたしかである(🧞)。尤も(🍓)、この事は、(🤵)仲弓(🏘)自身に(🥃)とっ(📚)て(🔬)は(🧔)、どうでもいい事であった(📃)。彼(🍏)(bǐ(🛌) )はただ自らを戒慎(🐧)す(🍭)ることによって、孔(kǒ(🌩)ng )子(📨)の知遇(🐪)に(⏰)応こたえれ(♍)ば(🥃)よか(☕)ったのだ(⚫)から(🌊)。
(⚪)孟懿(🥅)子の(➕)父は孟(🎅)(mèng )釐子(🔗)(zǐ )もうきしといっ(🔨)て、すぐれた人物であり、その臨終には、懿子を枕辺(🍨)に呼んで(🌆)、そのころまだ(💊)一青年(🕟)に過ぎなか(🎄)った孔(🥝)子(zǐ(🕕) )の(👸)人物を讃え、自(🍽)分の死(🛂)(sǐ )後には、(📔)か(🔆)な(📓)らず孔子(⛽)に師(shī(🚺) )事するように言いのこした。懿(yì )子は、父の遺(🤫)言に(🏰)し(🚙)た(🥤)がって、そ(🏻)れ以来、弟(dì )の南(🌥)宮敬淑なんぐうけいしゅくと(🎓)とも(🥠)に、孔子に(🛏)礼を学ん(🐦)で来た(👑)のである(💮)が、彼(♿)の学問の(💬)態度には、少(🐝)しも真面(miàn )目さ(🆔)がなかった。彼(👦)が孝の道を孔(⛹)子にたずねたのも(🎿)、父に対(⏹)する思慕(⬆)(mù )の(😜)念か(🥡)らというよりは(🌰)、その祭(👒)祀を荘厳(yán )にして、自分(🎶)の権(quán )勢(🎺)を誇示したい底(📬)意か(🎶)らだった、(😡)と想像(🔎)されている。
或ひと曰く、雍ようや仁にして(🍎)佞ね(🅰)いな(🚾)らずと(💚)。子曰く、焉いずくん(📪)ぞ(🎩)佞を(🤩)用い(🤗)ん。人に禦あたる(🐂)に(😧)口給を以(🥚)てし、(🅱)しばしば人に憎(💺)まる。其(qí )の仁な(⏬)るを知らず、焉く(⛑)んぞ佞を用いん。
(奏楽(lè(🕎) )の失敗が、も(😟)うこれで三(💅)度(dù )目(📪)だ。)
彼が、こんな(🚷)に惨めな(💅)失敗をくりか(🛍)えすように(🚮)なったのは(💪)、不思議(yì )に(😺)も(⛽)、孔(kǒng )子(📊)が司空(kōng )の(🌔)職を奉じ(🖋)て、彼の上に坐(zuò )る(😈)ようになってからのこと(📉)である(⬅)。孔子は、これ(🌺)までの司空とちが(📽)って、非常(🈶)な(♉)部下(💽)思(🔊)いで、めったに怒(👖)(nù )った顔(🧢)を見せたこ(🎴)ともないのだが、(🎊)どうい(🎭)うもの(🌅)か、いざ(💭)奏(zòu )楽となる(📺)と、楽(📤)長の手が(🆑)にぶ(📉)ってしまう。むろ(🌂)ん孔(🚁)(kǒng )子(zǐ(🚱) )は(🛵)、音(yīn )楽(📫)の(🌶)道にずいぶん深(shēn )く(🎐)はい(🐩)ってい(🕌)る人(✨)だから(📚)、楽(lè )長としても、彼(🐔)(bǐ )を(👠)甘く見るわけ(♈)には行かない。しかし、そのために(📑)手が(🧥)固くなるのだと(⏯)は、楽長自身も考(🔻)えていない。
孔(🛥)子(zǐ )は、その日の儀(yí(🈂) )式に(🚃)おけ(🐞)る楽長の不(bú(🔙) )首尾にもかかわらず(🎨)、いつもよりかえ(🆚)って朗らか(📃)な顔をして、退出(🎙)した。
「も(🙋)っ(🖋)と思(🏟)い切(qiē )って(💠)、自分(fèn )の心を掘り下げて見(❌)なさい。」
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