源吉は(🎵)前方(fāng )に眼(yǎn )を(💚)やつた。風呂敷包みか何(🌅)かのやうに(👯)馬橇の上に圓く縮(💦)こま(😧)つてゐる百姓(☔)を見ると(🌩)、そ(🤑)れ(🎳)が(💥)自(🚊)(zì(👋) )分たち全部の生活をその(🚣)まゝ現してゐる(🏻)やうに源吉には思はれた。この(💃)か(🐯)まきり蟲のやうな(🌘)「敵(😎)」(🎦)が分ら(🗾)ず、分らうとも(🍙)せ(🚏)ず、蟻(🏮)やケラのやうに(🏺)慘めに(👦)暮してゐる百(bǎi )姓達(🎴)がハ(🥨)ツキリ見え(😕)た。彼等(🦊)(děng )だつて、(📥)然(rán )し(🥦)今(🎅)(jīn )こそ、敵(😶)(dí )が(🍼)ど(🌹)いつ(💷)だか、どんな畜生(shē(📑)ng )だか分つた(🍙)らう。だ(🚒)が、こ(🏅)んなに打ちのめさ(🔌)れ(🌋)た善良(🙊)な百姓達は、もう(🌯)一度、さ(🕝)うだ今(♓)(jīn )度こ(🤧)そは、鎌と鍬(qiāo )をもつて、ふん(🍱)ばつて、立(🍙)ち(🅱)上れる(🐥)か! 敵のしや(⏰)れかうべを目(mù(🚑) )がけて(🙅)、鍬をザ(👔)クツと打(🌧)ちこめるか!
「分つてるべ(🚛)よ。地(dì )主(🍰)から畑(🤷)ばとツ返(🌐)すのさ!」
母親の(😛)せきに、お芳の父が會(huì )つたと(🗾)き(🥂)、「あれア、もう百(bǎi )姓(xìng )仕(shì )事(shì(👮) )も出來ねえ、(🍣)ふにやけ身體に(🐃)なつて(🆎)歸つ(🏸)てきたんし、手もま(⛺)ツ白く(🤒)て、小さくなつて(🐎)……良えい穀(yù )つぶしが舞えこんだもんだし。――あつた(🖼)らご(👇)とになつ(🧗)て親(🚔)の罰(🎚)(fá )だべ(😼)な(🐙)んす。」と云(yún )つた。
この斷定(dìng )的な調(diào )子(🤒)(zǐ )が、皆の氣持(🕡)を、また(😎)グツと前へ(🧥)突(🥛)き出した(🐗)。
「うなされてる(🚊)。」
(🙏)源(🐦)吉は(👁)、自分でも分ら(🐙)な(💐)かつたが、どう(🙄)し(🏉)た(🕺)のか、眼蓋が重た(🦆)くて、は(👅)つきり開(🏤)けることが出(chū )來なかつた。そし(🙀)て(🕸)顏全(🍰)體に(🚩)何(🦂)か粘土(🐶)でもぬ(🏖)られてゐる(🕐)やう(💹)で、自(🍐)分の手で抑へ(🚒)ても、それがちつとも顏(yá(🙂)n )の(🌟)感覺に來なかつた。何か(🈶)別(🌲)なものをつかんでゐる(😮)やうだ(❎)つた。
(✌)年寄つ(😚)た(✨)百姓(xì(🌭)ng )が上つた(🖍)。――色々説をきいた(➡)け(🤺)れども、み(🌜)んな「(🍐)不義不(📳)(bú )忠」のことば(🏫)かりだ、と云つた。言葉が齒からもれて、一(yī(🐹) )言々々(🔢)の間に、シツ、シ(✊)ツ(💴)といふ音(yīn )が入つた。――(🎙)地(🌥)主(🤐)(zhǔ )樣と自分達は親子のやうなものだ。若いものは(😦)、それを(⏺)忘れ(🥜)て(🏅)はならない(🥄)。「いやしく(🦑)も」地主(zhǔ )樣(yà(⛸)ng )に(🌗)たてつくやう(♎)なことはし(🍄)ないことだ。「畑でも(➰)取り上(🐗)(shà(🤽)ng )げられ(📲)たらどうするんだ。」―(🐺)―さう(🏉)云(yún )つた。「お父アー(🖇)ン、分つ(🈺)たよ(🏛)。」と、(🏛)後から叫(jià(🚗)o )んだも(💬)のがあつ(🕒)た。終つてその年寄(jì )が壇を下りる(📂)と(➕)、又(🍼)ガヤ/\した。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025