涼(liáng )しそうなもの、方(📢)(fāng )壺山人ほ(🚟)うこさんじんのはす(🏻)の葉(📥)のかさ。
五 (🅱)心(xīn )を入れ(🏋)替(🎺)え(☕)に
そ(🔮)う、そう(🍤)、あ(🕦)る川(🎧)(chuān )の流れ(🚅)に(✊)添うていかだを下(👡)す人(rén )が(🦂)あっ(🤺)たのも(🚎)そ(➿)の一つです。それが材(⏯)木のいかだでなしに、竹の(🛀)いかだであったのもめず(😠)らしく(👇)思(🚰)われた(💗)こ(🧝)とを(🍑)覚えてい(☝)ます。土(tǔ )地不案(🏜)内(nèi )なわたしも(🍢)、その川(😬)(chuān )につ(🎇)いて水(shuǐ )上みなかみのほ(📌)うへ進み(🤳)さ(🎣)えすればいいと感(🏪)づきました。だんだん歩(🎡)いて(🙅)行(háng )くうちに、川の(🤐)水(shuǐ )は谷底の(🚓)下(😞)のほうに(🍯)見え(🧠)るように(🆗)なって、がけづたいの道(📢)へ出ま(🤒)した。
そ(✨)の時、こんな話も(⛴)出ました(👎)。刀というものは五百(bǎi )年(💅)も六百年も(📣)の(🏽)間に(😹)名高い刀鍛(duà(🛑)n )冶が出て鍛(duàn )え方(🚤)(fā(🤸)ng )をき(🚑)わめ(🗨)つく(🏚)してあり(🔪)ま(🍼)すから(🍫)、(🥓)いくら(🌭)後のちの代(🐄)よのものが工(gōng )夫をこ(🔷)らし(🍯)たつもりでも、どこかで昔の(⛱)人に(⏩)ぶつかります。まったく(🔁)昔の人の考えて(🖖)おかない新し(🌔)い意匠(🔹)(jiàng )で、これが自分のものだと言えるような刀が、なか(📡)なか打てるも(⏹)のではあ(🍚)りません、と(💎)さ(⛩)。
この人は本(bě(🗡)n )名をお(❣)嘉志(zhì(🌋) )かしさんといい、横(héng )浜フエリス女学(xué )校を早く卒(⏲)(zú )業して、巌本いわもとさんにかたづい(📖)た人ですが、その(🛵)学才と人(🖥)がらとはむ(😫)か(📯)し(🌒)を知っているものに惜しま(🚇)れた(🤐)ばか(🤣)りでなく、(💧)お嘉(jiā )志さんのだ(🖍)んな(👶)さんは(🐛)また当(🗜)時(🌙)明治女学校(🏍)(xiào )の(🐢)校(xiào )長でもあり女学雑誌社の社長でもあ(🏁)りまして(😓)、『女(🤤)学雑誌(💞)』と『評(píng )論』の二雑誌(🐱)を(🌱)出(✍)していましたか(😵)ら、学(👷)(xué )校や雑誌(zhì )に(📒)関(wān )係のある男女(💩)の人(🌨)(ré(⚽)n )た(🧟)ちま(💐)でが新(🍼)しい墓(mù )じ(〽)るしのま(📀)わり(⏯)に(🔕)集ま(🥢)りました(🥚)。
三 近江の刀鍛(🌮)冶
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