源吉(🏌)(jí(😵) )は然(🍄)し、や(📶)つぱ(🕷)り外の(👼)百(😎)姓達(🧥)と(👃)同じやうに、さうい(🆔)ふことを、た(🍃)ゞぼ(😛)んやり(😁)考へ(🥅)てゐ(🐲)た(――(🥟)考へて(😶)ゐたと(🥔)は云へない程度で(📱)あつ(🍴)たが)が、そのぼ(💵)んや(🐸)りした(🐌)考へ? が、今(jīn )度は、源(yuán )吉自身(shēn )の經(jī(👖)ng )驗で、少(shǎo )しづゝ形をとつてき(🏧)た。そ(😘)し(🔴)てそのことが(📶)、(🍬)もう(💐)一(💀)歩思ひ(🍿)切つた跳進をし(🚁)た(🕴)のは、校長先生の話したこ(🐜)とであるやうだつ(👐)た。こんな簡單(🦖)な、分(💶)り(🚺)きつたことを、然し(🍠)百姓は一生がかりで分つた、(🌛)或ひは分(fèn )らずに終ふことさへあつた(🍍)。分らずに(🈯)終ふ(👾)ことが、かへつて多かつた。
「どうだ?」
(🤼)が、それ(🤥)はいづれ、詳しく書(shū(🦄) )くつもりだ(👌)。そ(🗝)つちで(🌮)はどうして暮してゐる。もしなんなら、(🎆)手紙を(😉)書いてく(🕎)れ(⛳)た(📷)ら有(yǒ(🍇)u )難(🔑)い(🆘)。
(🧦)そこで、それに「幹(⏺)(gàn )部」のもの(🚉)が(🐏)二人(🛎)加はつて、都(⏭)(dōu )合(♐)五人で「停(⏺)車場(🤚)(chǎng )のある町(dīng )」(🚊)の(📹)地(🛅)(dì )主の(👉)家へ出掛けることになつた。それから殘つた幹部(bù )が、百(☝)姓二(è(🥦)r )、(🔀)三人(🉐)とで、村(💪)(cūn )中の百姓(xìng )家(jiā )を※(「廴(jiàn )+囘(🔄)(huí )」、第4水準2-12-11)つて、(🖐)今(🕝)迄の成行(háng )き(🥝)を(🏳)話し、愈※(二の(📲)字点、1-2-22)す(🤳)つかり手(🌿)(shǒ(👧)u )を組み合は(💳)せて、(🚅)皆(jiē )一(yī )緒に――一人(🏊)も地主(zhǔ )へ(🏓)裏(♎)切る(😲)も(🥗)のがないやう(🌒)に、(💔)どし/\や(😶)るこ(💵)とにするとい(⏸)ふ(🗼)こ(🏬)と(💭)を云(🕞)(yún )つて(🚃)歩くことに(🚮)した。
寒さ(🍮)がギリ/(🔹)\と、むしろの上から、その(🔻)下の外(📄)套を通(tō(🥐)ng )して、着(zhe )物(wù(🈚) )を通(♈)して、シヤツを通(✋)して、皮膚はだへ、ぢかにつき刺(🌴)さつ(🔌)てきた。外套について(📻)ゐる(🌳)細かい粉の(🗜)やうな雪が、キラ/\と(🎈)、小さ(💯)いなりに一つ一つ(💣)結(jié )晶して、ついてゐた(🚴)。手先や足先が(🐩)痛(🌎)(tò(🧘)ng )むやうに冷(lěng )えてきた。鼻穴(📕)がキン/(🈲)\して、口でも耳でも(👧)鼻でも、こは(🚝)ばつてちつ(⏯)とでも動(dòng )かせ(🥜)ば、それつきり、割れたり(✅)、ピリ(🙏)/(🗯)\いひ(😟)さうでたまら(🆎)な(✒)かつた。皆の(🗾)馬橇は雜木林(lín )の並木が續いてゐる處に出(chū )た。そ(😖)れは(💌)石(👬)狩川の川(chuān )端ぶちに沿つてゐる林だつた(🔽)。それで始めて、道を迷はずに(🎐)來(😊)たことが(💤)分つた。時々、町からの(🤽)歸り(😖)に、(🚣)吹雪に會つて、道を迷つ(🤒)た(🏯)も(📝)のが、半分(fèn )死にか(🆘)ゝつて(🚨)、(😿)次の朝(🈴)とんでもない逆の方向(😭)(xiàng )に行つてゐることを(😖)發見することがあ(😙)つ(⬇)た。一(🥧)(yī )樣に平なので、方向(xiàng )の見(🏼)當(🎸)が、つかないのだつた。
由は(🖥)、それか(❇)ら(🤷)四(😈)圍をキヨロ(🏩)/\(📤)見な(🤵)がら、身(shēn )體を何囘(🏆)もゆすつた。由の身(🚐)體には虱が(⤵)湧いて(👲)ゐた。
一(♒)(yī )人(rén )の方(fā(👫)ng )の(🔫)嬶が、(🐤)それから(😓)淫賣をやつて子供を育てゝゐる(🔖)とい(👅)ふ評判をきいた。
「ま(🎈)あ、(🎙)さ(❗)うし(🍍)なけアなんね(🐀)えべ。」と、(🕟)そんな事(🐙)になつた。
口(🧠)の中に手(shǒu )をつ(🕥)ツこんで(🍵)、(👰)齒の(😹)間にはさ(✋)まつ(👓)てゐるのを、とつてゐた(😺)丸(👖)山が、(🚤)そばか(🖖)ら(🍘)口を入れ(😬)た(🗯)。
「この野郎達(dá )案(🏒)外、皆(jiē )強情(qíng )だ(📹)! 土(🎐)ん百(🚥)姓(🐁)の癖に生(shēng )意(yì )氣しやがると―(👙)―」
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