「(🤲)禹(yǔ )は王者として完(wán )全無(🍛)(wú )欠(🕰)だ(➰)。自(zì(📕) )分の(🌶)飲食をうす(🍳)くし(☔)てあつく農耕(💧)の神(🚧)を(❗)祭り、自(zì )分の衣服(♑)を粗末(🎦)にし(🌝)て祭(jì )服(💝)を美しくし(🌳)、自分の宮(gōng )室を質素に(🍾)して灌漑水(🌴)路に力(lì )をつくし(🛰)た。禹(🉑)は王者として(⛴)完全無欠だ。」(🍎)
三(sān )三(sā(🥍)n )(一八(📤)○)(🥛)
とあるが、(🚒)由の(🦐)顔を見(jià(🐤)n )ると私にはこの(🦋)詩(⛎)が思い出(🌓)され(🕎)る(⏮)。」
「(🔻)惜しい(🏃)人物だった。私は彼が(🔟)進んでいるところは見たが(💑)、彼が止(zhǐ )まっているところ(♿)を見たこ(🕷)とがなかったのだ。」
泰(🕌)伯第八
三(❓)五((🏂)一八(🦄)二)
(🧦) かよう(🚐)に解することによつて、本章の前(🚓)段と後段との関係(xì(🦗) )が、はじめて明(míng )瞭になるであろう。これは、(🦂)私一個(gè(📄) )の(🧓)見解(🖤)で(🐆)あるが、(🖐)決(jué )して無(🎛)謀(mó(✨)u )な言(yán )では(🍓)ないと思う(🔜)。聖人・(🥖)君子・(🔊)善人(rén )の(🗳)三語(🌦)を、単(dā(👻)n )なる人物(wù )の段階と見ただけで(🦊)は、本章の(📅)意味が的確(què )に捉えられないだけでなく、論(lùn )語(🖼)全体の意味(wèi )が(💁)あいまいになるの(📷)で(🧝)はあるまいか(🏆)。
先師(shī )はこれを聞かれ、(🏯)門人た(📄)ち(🍟)に(⬛)たわ(😝)むれていわれ(🤭)た。――(🥁)
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