(👖)六二 木曽(🈵)川きそがは
(➖)思いも(🎀)よら(🎺)ない(😒)収(shōu )入(rù )の(🦄)ある(🎇)話が(⛱)、この私の前(qián )に提供される(🥁)ように(➕)なった。
私の五十六という年(niá(🈚)n )もむなし(🍨)く過ぎて行きか(🎠)け(👵)て(🗒)い(👫)た。かつみさん(🍩)のような人(🙃)が訪(fǎng )たずねて来(lái )てくれ(💠)てもあの土屋の甥や子(👇)供(💁)(gòng )らの母さん(🈷)が(🚵)達者(zhě(🎩) )で(🌜)いたころのよう(📀)には話(🐥)せ(🍩)な(➕)か(🆖)った。ただただ(⏹)私(💣)(sī )たちはそ(⛱)ういう昔もあ(🧥)ったことを(🌚)考えて、互(🈲)いに遠く来たこと(🏰)も思っ(🍂)た。
「末ちゃ(🔩)ん、羽織はおりでも着かえればそれでたく(🤬)さ(🅰)んなんだよ。きょうは用(🈯)達(🏵)ようたし(🥫)に行くんだからね(❇)。」
「(🤜)五(🍆)十ですよ。」
『(💵)お揃(🍯)(jiān )そろひ(✔)で、東京とう(⏪)きや(🚃)うの方はうへお出(🏁)掛でか(🕺)けで(🍓)す(😳)か。』[#底(🎐)(dǐ )本で(🚉)は始めと終わりの二重(chó(🥉)ng )かぎ括弧(🎫)が脱(📗)字](✝)
『馬鹿ば(🔛)かな(🚞)兄(🤒)弟(🛋)きやうだいだ。お前(qián )達(🎷)まへた(📢)ち(🎮)がそんなこと(🔥)を言(🎺)いつ(📯)て爭あらそつ(🔕)て居ゐ(🔖)るうち(🌪)に、(🎐)太陽おてんとうさま(🌆)はもう出でてしまつたぢやな(🈴)いか。』
私た(👞)ちの家の入(📒)り口(kǒu )へ来て立つような貧困(kùn )者も多く(📴)なった。き(✂)の(🏟)うは(🏆)一人ひとり(🌀)来(lái )た。きょ(👦)うは(🎪)二人(✉)ふたり来たという(🕜)ふうに、困って来(🏋)る人がどれほどあるかしれ(🛡)ない。震(🗓)(zhèn )災後(❇)は働(🎼)きたいに(🦓)も(🍜)仕事(shì )がないと言(⛩)って救(jiù )いを求めるも(🎳)の、私た(🙂)ち(〽)の家へ来るまでに二(èr )日ふつか(👋)も食(📰)(shí )わな(🛫)かったというもの、そ(📟)ういう人たちを見(jià(🚤)n )るたびに(💝)私(🌆)(sī )は(🗄)自分の腰に巻(🤦)き(😁)つけた帯の(🔣)間から蝦(⛄)蟇(má )口(kǒu )がまぐちを取(qǔ )り出(chū )して金(🍎)を分(fèn )ける(♎)こ(🧖)ともあり、自分の部屋の押(🎇)入れか(🕳)ら古本(👁)を取(qǔ )り出して来て持た(🔩)せてやることもある。中(🍱)にはそういう物乞ものごいに(🛅)慣(🧙)(guàn )れ、逆に社会の不合理を(🔼)訴(sù )え、やる瀬のない憤りを残(🥨)して置い(😜)て行(😤)くような人(🦌)々も少なくない。私(sī )は自分(fèn )に都(dōu )合(🕸)のできるだけの金をそう(⏹)いう(🏢)人々の前に置き、(🛹)
(😓)次郎(🍯)は私のほうを(🐒)もなが(🥍)めながら(💟)、
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