かように解(jiě(👙) )することによつて、本章(zhāng )の前(🦂)段と(🖌)後段と(🐼)の関(📉)(wān )係(xì )が、は(🥑)じ(🌊)めて明瞭になるであろう。これは、私一個の見解(jiě )であるが、決(jué )して無謀(💞)な言ではな(🔠)い(😓)と思う。聖人(rén )・君(jun1 )子(😎)・善(shàn )人(🍠)の三語(yǔ )を、単(🌦)なる人物の段階と見ただけでは、本(🍞)章の意(yì )味が(👋)的確に捉えら(😳)れな(👛)いだけで(🔍)なく、論語(yǔ )全体の意(📁)味があい(🕘)まいになるのではあるまいか。
二三(sā(🙏)n )(二二(🍒)八(bā ))
「(🥫)由ゆうよ、お前のこしらえ事(🥙)も、今に(🥅)はじまっ(🍑)たこ(💂)と(😉)ではないが、困ったもの(🏩)だ(😷)。臣(ché(🌕)n )下のない者(zhě )があるよう(🕋)に(🚞)見(🥁)せかけて(😡)、いった(😹)い(🚱)だれをだまそうと(🚀)するのだ。天(tiān )を欺こうとでも(🏛)いうのか。それ(⏳)に第一(yī )、私(sī(🐔) )は、臣下の手(🎵)で葬っても(❣)ら(🚩)うより(🤴)、むしろ二三(👣)人(🧦)の門(mé(🧞)n )人の手(♋)で葬っ(🏘)ても(⛪)らいた(🧒)いと思っ(💫)ているのだ。堂々たる(🥕)葬(zà(🌭)ng )儀をし(🤞)てもら(🍼)わなくて(👵)も、まさか道(dào )ばたでのたれ死したこ(😘)と(📐)にもなるまい(😜)では(😇)ないか。」
「大(💀)軍(jun1 )の主(🌧)将でも(🏄)、それ(👾)を捕(♉)虜に出来(lái )ないことはない。しかし(🌡)、(🛠)一個(🛄)の平凡人でも(⬇)、その人の自由な意志を奪うことは出(chū )来ない。」(🌥)
先師は(🔦)、(🧠)喪服を着た人(rén )や、衣(yī(🐇) )冠束帯をした(🌠)人(rén )や、盲人(rén )に出会わ(🤗)れる(✈)と、相手がご自分より年少者のものであ(🥐)っ(🏨)て(🏳)も、必(🏰)ず起(qǐ )って道(dà(🌦)o )をゆず(🙊)られ、ご(🍛)自分(🦑)が(🔰)その人たち(🐪)の(➖)前を通られる時には(💘)、必(bì )ず足を早めら(✉)れ(📶)た。
一八(二(èr )〇二(èr ))
○ 摯(😑)==魯の楽官ですぐれた音楽家(🥚)であ(🏜)つた(🤙)。
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