「社会(huì )秩(⚽)序の破(🥜)壊は、勇を好んで貧(pín )に苦しむ(⬜)者によ(💁)って(🅱)ひき起されがちな(📇)ものである(🌿)。しかしまた、道には(🕗)ず(🔂)れた人(🛷)を憎み過(🍫)ぎることに(🙍)よってひ(🈹)き起されることも、忘(📒)れ(🛂)ては(🥕)なら(😛)な(📘)い。」
○ 子(zǐ )貢は孔(🌞)子が卓越した徳と政治(zhì )能(néng )力(🏁)と(🛁)を持ち(🌑)ながら(🍉)、い(❔)つ(🦌)までも野にある(🤩)のを(🧑)遺憾として(🥣)、かよう(🛌)なこ(🕑)とをいい(💈)出したのである(🐥)が、子貢(💝)らしい才気(🈸)のほとばしつた(🖋)表現(xiàn )で(🙇)ある。それに対(🚦)する孔(🛐)子の答えも(🐝)、じよ(🙅)うだんまじりに、ちやんとおさえる所(suǒ(🖱) )はお(🕷)さえているのが面(miàn )白い。
「(🐨)出(🔰)でては(🗼)国君(✴)上(🍨)長に仕(🏂)える。家(🏸)庭(tíng )にあっては父母兄姉(zǐ )に仕(✈)え(🤽)る。死者に対する礼は誠(chéng )意のかぎ(🏝)りをつくして行(🏞)う。酒は飲ん(⭕)でもみだれな(💊)い。――私(sī )に(🛠)出来(👳)(lái )るこ(🍔)とは、先ず(🥝)この(🐳)くらいなことであ(🏴)ろうか。」
「先生の徳(🍌)(dé(🙁) )は高山(shān )のような(📦)も(📯)のだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高(🐳)い。先(⏲)生の信念は金石の(🎷)ようなものだ。鑚きれば鑚(zuān )きるほど堅(🌦)(jiān )い。捕(bǔ(🍁) )捉しがたいの(🌶)は先(⭕)生(➿)の高遠な(💒)道だ。前に(🗺)あ(⛵)るかと思うと(🧤)、たちま(🧓)ち後ろに(🥅)ある。先生は順序(xù )を立てて、一歩一(☕)歩とわれわ(🛅)れを導(🎊)(dǎ(🥜)o )き(👧)、(📨)われ(🌐)われの知識をひろめるには(🈴)各(🛫)(gè )種の(🔈)典籍、文物制(🍩)度を(🍅)以てせら(📟)れ、われわれ(🧚)の行動を規(guī(🖊) )制するには礼を以てせら(📛)れる。私は(🗝)その(💔)ご指導(🦒)の精(⭐)(jī(😬)ng )妙(miào )さ(🖤)に魅せられて、やめようとしてもやめることが出来ず、今日ま(🤲)で私(🌫)(sī )の才(cái )能(🥣)のかぎり(🍼)をつくして努力(lì(🍓) )して来た。そ(🔃)して今(jīn )では、どうなり(🐯)先生(💟)の道(🎽)の本(běn )体(🌑)をはっきり眼(☝)の前に見ること(🚒)が出来るような気(qì )がする(🍍)。しかし、いざそれに追いついて捉えようと(👹)すると、や(😱)は(📑)りど(🌯)うにもならない。」(🎡)
○ 詩経の内容(🕖)を(🚸)大(dà(🍁) )別すると(🏞)、(🎈)風(🏷)・雅・頌の三つになる。風は(🕌)民謠(yáo )、雅は朝廷の歌、頌は(👜)祭事の歌(gē(🐤) )である。
○ 子路は孔子がか(👿)つて大夫の職にあつたので、それ(🧞)にふさわしい(🕹)禮(lǐ )をも(🎛)つ(🛁)て葬儀(yí )を行(🕣)いたかつ(🚍)たのであろう。師(🍎)(shī )匠(jiàng )思(⌚)いの、出(🐁)過(🍶)ぎた、しかも(🍒)病中に葬式のこ(📲)と(🍺)まで考えるような先走(🛹)つた(👝)、(🦃)稚気(🚆)愛(💾)(ài )す(📦)べき子路(🤷)の(🔁)性(💬)格と(😓)、それに対(duì )する孔(👓)子の烈し(🚞)い(🕹)、しかもしみ(🔹)じみと(🈺)した訓戒とが対照され(✖)て面(🤾)(miàn )白い。
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