(💎)孔子(❕)は、ぬかりなく考え(💾)た(🔞)。そして遂に(♐)一(yī )策(cè )を思いついた(🐆)。それは、相(xiàng )手(shǒu )の用いた(🎷)策そのままを応(📫)用(🛏)することであっ(🤾)た。つまり、陽貨(🤔)の留守(👃)を見計(💣)って、謝辞を述(shù(🎅) )べ(⛎)に行(háng )こうというのである(🏂)。
楽長(🌘)(zhǎng )はうなずく(👜)より仕(🆖)(shì )方がなかった。孔子はそ(🔆)こでふたたび楽(🎡)長を座に(🏍)つかせ(🤝)て、(♒)言(📨)(yán )葉を(🤺)つづけた(⏮)。
7 (⛸)子曰く(💍)、君子は人(🍑)の美を(😃)成(🏃)(chéng )し、(🌍)人の惡(🕛)を成(😈)さず、小(xiǎ(😞)o )人は是に反(😃)すと。(顔淵篇)
楽(lè(🌴) )長と孔子の眼
「つ(🐅)まり、父(fù )母の生(🆙)前には礼を以て仕え(🛣)、(🚀)死後には(🎙)礼を以て葬(zàng )り、また礼を以て祭(🚊)(jì )る、(🔤)それ(👰)が孝だというの(🅰)じゃ。」(🍜)
(✖)その場はそれで(🎍)済んだ。しかし仲弓に対す(❄)る蔭口(😊)はや(👦)はり(🤸)絶(jué )えなかった。いう(📵)こ(🔨)とがなくなると、結局彼の身(🤽)分がどうの、父(👇)の素行がどうのと(🎦)い(🦒)う話(huà )になって行(háng )っ(🏰)た。むろん、そんな話は、今(🧒)に(🏊)始ま(🌨)ったことでは(👥)なかった。実を(🎀)いうと、(🙌)孔子が仲弓(🉐)を特(tè )に称揚(㊗)し出したの(🥛)も、その人物が実(🌘)(shí )際(🙀)優(yōu )れていたからではあっ(🐈)たが、何とかして門人(🔶)たちに彼の真(zhēn )価を(📉)知(🌚)らせ、彼の身分(fèn )や父に関(wān )する噂を話題(tí )に(😖)させないようにした(✉)いためであっ(🏹)た。ところが、結果はか(✏)えって(📟)反対の方に向(🎂)いて行った(⛴)。孔(🛷)(kǒng )子が彼を讃め(🤞)れば讃(⌛)(zàn )めるほど、(🍝)彼(🌪)(bǐ )の身(🚧)分の賎しいことや、(😔)彼の(🎩)父(👹)の悪行(🚙)が門(mé(👳)n )人(ré(🐐)n )たちの蔭口の種(zhǒng )に(⚡)なるの(🔤)だ(🕒)っ(🤪)た。
と、残念そ(👶)うな口吻(🚅)(wěn )で云(💋)った。
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