布(🌏)施ふ(😄)せ(🎑)さ(😺)んは(🍙)それをよく覚(jiào )えていて、ある日(💿)わた(🤯)しに歌っ(㊗)て(🍊)みせてくれま(🌘)した(👔)。どうして布施(🐌)さ(🍔)んの口(🐐)からそ(🍖)んな古(🚀)い歌の節(💙)が出てきたか(📪)と言いま(🧟)すに、(♐)君(jun1 )の家(jiā(🎹) )が(💃)らはこの地方の郷(🍣)士として(🛫)代々(🐅)仙台侯(hóu )に仕(🚰)えてきた(🤛)歴史(shǐ )が(⛏)あるから(🚷)で(🖨)した(📛)。あの「さ(🏉)んさしぐ(🚭)れ」(🥥)の歌は、甲(🙅)高い女の声(shē(👝)ng )よりも(💿)、むしろ(💬)低いところを歌える男の声(shē(🚪)ng )に適し(✳)てい(🈸)て、(🎊)ゆっくり歌(gē )うべきものだ(🛵)そうです。あれを(💝)わたしに歌(🕙)って聞か(🎊)せ(😓)る間(jiān )、しばらく(🐪)布(🐀)施さんは「時(📲)(shí )」というものも忘(🌎)れて(✝)いるようでした。いかにもゆっ(🚭)たりと迫らないでしか(⛄)も深く聞える(🗂)古風(🌞)な歌に(⛴)耳を(🏦)傾けてい(😧)ますと、その抑揚の(✝)あ(♒)る節の一(🦕)つ一(🌋)つが実に長くつづいて行きま(📂)した。切れたかと思(🚤)う(💬)と、まだ続(🏁)(xù )い(🍍)ているようなものでした。
「(🌽)自(🆔)(zì )分(🤡)も、七(⛸)十の年になっ(📲)て、(🥔)また世に出(chū(😘) )ま(👩)したよ。」
小(xiǎo )諸こ(🏓)もろの竹の子は、鴇窪ときく(💇)ぼと(💒)いう(🔖)近(jìn )在(zà(🐟)i )きん(⛺)ざい(🎀)の(💔)ほうからくるわら(🗃)びを見て笑(xiào )い(👶)だしました(🚾)。小諸にはこん(🔇)もりとした竹(💥)の林(🐎)と言(yá(📆)n )えるほどのものはほとん(💭)ど見(jiàn )当たりません。真竹(zhú )まだけ、(😎)孟宗も(🥔)う(🍎)そ(💥)うの類(🌷)は、この地方(fāng )には十(📪)分に成長(zhǎng )しませ(💔)ん。でも、(🤦)細い竹の(🚰)や(🏑)ぶがあ(🗾)りまして、(🐲)春先には(👜)そこから細い竹の(🐵)子が頭(🚀)を持(chí )ち上げま(🐿)す。
そん(🍪)なことも言(yá(📒)n )い出す(😵)ような人でした。
桃(tá(🏳)o )につい(🍦)て、かつて(🛩)わたしは次(🧥)のようなことばを書(🔃)(shū )きつけてみたことがあります。
わたしが(🥥)この人を知ったの(🏀)は、そのく(🐬)つ(🤑)屋(🤧)さ(📙)んの時(🎢)代からですが(🚬)、それからも岩(💽)代(🌍)(dài )いわしろの国(✝)黒森くろもりというところ(🔃)の鉱(⬆)山の監督になり、次に株(zhū )式所(🅱)の仲買なかがい番(fā(🥊)n )頭ともなりました。石(🥜)蝋せきろうの製造(zào )職(zhí )工と(🎎)も(🎦)なったし、針商はり(🔤)し(🤸)ょ(🏻)う(🌙)と(💩)も(🥁)なっ(🎍)たしそれか(🔼)ら横浜へ行(🤕)きました。そのす(✒)こし(🚉)前で(🎽)すけれど、電(💢)池(chí )製造の助手(shǒ(🦐)u )とも(🐒)なりました。ふたたびまた針の商人となって、店をやめて(〽)か(📁)ら、こんど(🗡)は何(💝)になった(🌤)か(😶)と言(yán )いま(❌)す(🦒)に、ま(🏧)あ(📘)、それも一つの(😺)何で(😨)した――煮染商に(🔨)しめしょうとな(⏮)りました(☝)。
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