「で(🌐)、わ(📙)しは(❔)、違わないように(😝)な(💀)さる(➿)が(🏑)よい、と答えて(🙁)置いた。」
樊遅は何のこ(🚈)とだ(📗)がわか(〰)らなかった(🛋)。「違(wéi )わ(🏖)ない」というのは、親の(📂)命(🌈)令(lìng )に背かないという意味(🎒)にもとれ(💡)るが、孟懿子に(💈)は、もう親はない。そう考(🐪)えて、(➰)彼は手綱をさばき(🥪)な(🗜)がら、し(♿)きりと首をひね(📡)っ(🍁)た。
異聞を探(tàn )る
さすがに、孔子も一寸当惑した。彼はし(😌)ばらく豚肉(rò(🤝)u )を睨んだまま考え(🕦)こんだ(🐈)。
1 孟(mèng )武(🥎)(wǔ )伯、孝を問う。子(⛺)曰(yuē )く、父母は唯(⛓)その(🔀)疾(😦)(jí )(やまい)を(🔐)之(🔵)れ憂うと。(爲(wè(🕤)i )政篇)(📘)
「礼(⛱)は簡に失(shī )しても(🤓)なら(🥉)ないが、また過ぎてもならな(🎤)い(📩)。9過(🦗)ぎたるはなお及ば(⛑)ざ(🖕)る(👂)がごとしじゃ。人間には(🐞)そ(🥡)れぞれに分というものがある(🅱)が、その分を上(shàng )下し(⛹)な(🔬)い(🔚)ところに(📞)、礼(lǐ )の(🤔)正しい(🦀)相(⛸)がある。分を越(🌃)(yuè )えて親(🥉)を祭(📑)るの(📹)は、親(⬅)(qīn )の靈を(🚵)して非礼(🔳)を享うけしめる(💻)こと(📯)になるのじゃ。のみならず、大丈夫の非礼はやがて(🥞)天下(🐘)を紊み(😮)だるもとになる。親の靈をして天(tiān )下(🌺)を紊るよ(✅)う(👫)な(🎸)非礼を享(🦏)け(🍁)しめ(🛋)て、何が(🤽)孝行(háng )じゃ。」(🃏)
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