昔(xī )の人(rén )がほんと(🚬)うに物を(🔃)考え(💕)た場(🍱)所だという気のしてくるのも、その岩壁の前(🍹)です。わ(🚔)たしは古(gǔ )い松(🛋)(sōng )の枝を(🚠)通して(💓)海に映る夕日を望みなが(🌗)ら、(⚽)しばらくそこに立(lì )ちつくし(🏊)ていた(🌦)こともありました。
涼しそ(💗)うなもの、方(fāng )壺(🍼)山人(rén )ほう(🈯)こさんじんのはす(🧙)の葉(✅)の(🛑)かさ(Ⓜ)。
(⚡)人の世は(🆓)ふし(🔻)ぎな(🕚)ものですね。その時(🌄)(shí )わたし(🐺)が木村(cū(🌭)n )先生(shē(🌔)ng )を(🔵)お(🗒)たず(🚛)ねし(🥏)なかったら、(🗻)小諸義塾こも(📟)ろ(🍒)ぎじゅくのある(🛎)ことも知らな(🆙)かっ(📸)た(👔)でしょうし、先(🆔)生(shēng )の教育事(shì )業(🎣)(yè )を助け(😃)るようにとのご相(xiàng )談も受け(🍫)なかったでし(🤫)ょ(🐹)う。わた(💜)しはよ(〽)く考えた(🏃)上でと(🐊)お答(🌺)えして、いったん東京へ帰(🐮)りました。た(🌫)だ先生(😅)の(🍂)よう(🤢)な人が小諸あたりに退いて、学校を(👞)建て、地(🤱)(dì(⚫) )方の青年を相手(shǒu )に(👽)田園生活という(😪)ものを楽しんでおられるのをゆか(♿)し(🥧)く思(♈)(sī )ったことでした(⏫)。
二 チョン(🐛)まげ(💃)
三 くり飯(💲)の好(hǎo )きな橘翁(👡)さま
七 鹿野山かのうざん(✈)を越(yuè )え(🕟)て(🔲)
よくよくわ(👋)たしも両親(🏝)には(🥦)縁(yuán )の薄(🍺)かっ(🥝)たほうです。幼少のこ(🍾)ろ(📦)に親たちのひざ(🗣)もと(🐭)を離(🍷)れたきり、父の臨終には(✋)そのまくらもとにもいま(📡)せんでし(➿)たし(🚊)、ずっと後にな(📂)っ(⬆)て母とは(📯)二(🕦)(èr )年ほ(🌴)ど(⚾)い(👤)っ(⬜)しょに(💻)東京で(📩)暮(mù )ら(💰)してみる月日もあり(🛳)ましたが、そのころのわ(🎐)たしにはまた母(mǔ )を養(♿)うだけの(🚸)十(shí(⛎) )分な力もありませんで(🆙)した。せめて仙台へ(📵)は母だけでも引き(🏹)取り、小さな(🍻)家でも借(🆚)り(📣)て、二人(🍍)で(♋)暮(😩)らそうと思(🎢)いまし(🌐)て、その日の来るのを楽し(👖)みに(⏳)していたところへ(🛌)、こんな病気(qì )の知(zhī )らせです。とうとう、(🙄)わた(🤟)しは母の死に目にも会わずじ(🙇)ま(🚕)いでした。
四 両(liǎ(🖊)ng )親(qī(🍦)n )の墓(mù )
もとより、木(mù(🎻) )曾山の(🤾)熊くまの胆いに目をつけ(🛡)て、それを土台(🚹)に製薬(yào )の業を思い立(📍)っ(💚)たのは、橘翁(wēng )さまあ(📟)っ(🤥)てのことです。しかし、姉(zǐ )の家(jiā(🏉) )の薬(yà(♊)o )をこれ(🐦)ま(➰)でにひ(😔)ろ(🎃)め(🐱)、先祖(zǔ )伝来(lái )のしごとを(🐮)築(zhù )き上げたのは、何(🚀)代も(🥓)か(🗓)かった行(👂)商の力によることが多いのです。
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