(✖)次は子游に対する答えである。
と、心の中でくりか(🍒)えした。
「8(🚛)父(fù )母に仕えて、その悪を默(mò )過するのは子(zǐ )の道(dào )で(📏)ない。言葉を(📩)和らげ(🧛)てこ(💝)れを諌むべきだ(👅)。もし(👰)父(🔭)母が聴(tīng )か(🚃)なかったら、一(🤔)層(🚺)敬(🌐)愛の誠を(🥒)つ(🚄)くし、機を見て(❎)は諌めて、(☕)違(🎨)わないようにせよ。どんなに苦しくても、父(fù(😊) )母を怨んではなら(🐃)な(🥒)い(🥡)。」
陽貨は、(🧛)魯の大夫季平(píng )子(🔳)に仕(📧)えていたが、(😾)季平子が(🎲)死んで季桓(huán )子きかんしの代(🤟)にな(🕤)る(👤)と、巧みに彼を自家薬(yào )籠中のものとし、遂に彼を拘禁して、(👇)魯(👌)の国政を専らにしていた。孔(🛫)子は、そ(📛)の頃、すでに(🛷)五十の坂をこしていたが(🚺)、上下こ(💊)ぞって正道(📦)を離れ(🔫)ているのを嘆いて、(⏪)仕(shì )官の望みを絶ち、ひたすらに詩(🏺)書(🐮)礼(🥠)(lǐ )楽の(🏍)研鑚(🚛)と、青年(nián )子(zǐ(🤤) )弟の教(jiā(⛹)o )育(yù(❎) )とに専(zhuān )念し(✒)ていた。陽貨と(📺)して(👙)は、孔子(🐰)が野にあっ(🤫)て、厳然(🔄)として道を説(😽)(shuì(🐶) )いているのが、何よりも恐ろしかった。で、出来れば彼(💎)を自分の味(wèi )方に(⛲)引き入れたい、少くと(🏭)も一(🕠)度彼に会って、自(🎋)分が賢(xián )者(🌋)を(🤢)遇する道を知ってい(🚵)る(📰)人間(💨)(jiān )である(🌄)ことを示して置(✅)きたい、と思っていた。
仲弓は寛仁(rén )大(dà )度で、(🧒)ものにこ(🕔)せつか(🍼)な(📵)い(🔋)、(🚏)しかも(👷)、徳行に秀で(📳)た高弟の一人な(🗒)ので、(👯)それがまるで当(🦍)って(🗡)い(🍯)ない(🙉)と(🥖)はいえな(👮)かっ(🚹)た。し(♟)かし(🦎)、そ(🐮)れにしても、(🖲)讃めよう(🤦)が少(shǎo )し大袈(😼)裟すぎはしないか(🎡)、と(😦)いった気分は、門人(rén )たちの誰の胸に(🚀)もあった。
と、心(xīn )の(🔐)中(zhō(🍢)ng )でくり(🐘)かえ(Ⓜ)した。
「そ(🍭)う(📰)か。お前(qián )達もそう(🤳)信ずるのか(🛺)。それで私も安心(xīn )じゃ(⏱)。」(😂)
樊遅(⏯)は喜(👝)ん(🗝)だ。それはその中(😥)に、(🍾)「違わない」という言(yán )葉が見つかった(🌲)からである。し(🚌)か(👬)し、数秒(miǎ(🖨)o )の(🎄)後には(🌭)、彼の頭(tóu )は却って(🥍)そのために(🎭)混(🏏)乱(luàn )しはじめた(👚)。というの(🔧)は、さっき孔子(zǐ )のいった「違わ(💟)な(😹)い(🎪)」と、こ(🖐)の言葉の(🌸)中の「違わ(🌼)ない」と(🐐)は、まるで(📆)意味(wè(⏹)i )がち(🌗)がってい(🍖)そう(📮)に思えた(🧣)からである。後(hò(🎷)u )の場合の「(📱)違わない(🕰)」は(🏉)、第(🏿)一、父母(👸)(mǔ )の(🏓)存命(⬅)(mìng )中の(🏮)こ(🍜)と(💺)である。それに(😈)、(🍫)前(🔧)後の(💐)関係(🐡)から判(pàn )断しても、(👋)初一(👋)(yī )念を貫けとい(♉)う意味(📢)に相違ない。父母を亡(📥)くしたあ(🧔)との「違(🌕)わ(😲)ない(😜)」と(🛷)いう(🐭)こ(🕴)とが、それと同じ意(yì(🎶) )味(wèi )だと(🛥)は(🌭)、ど(🛣)うしても思(🤠)えない。言(❌)葉(🚊)が同じなだけに、彼はいよ(🏀)いよ判断(duàn )に(💇)苦(📀)しんだ(🚣)。
「こ(⏮)の辺(♿)(fǎn )に一(yī )寸これだけの(🆙)牛は見(🚣)つか(💢)り(🐛)ます(🎢)まい。」
陽貨は、そ(🗿)う云(yún )っ(🥌)て、(🌎)非(💫)常(cháng )に緊張した顔(yá )をして、孔子の答をま(🔺)った。
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