エロ動画 ファンザ6

A「ここです(🏌)、(🤳)おはひり下さい。」

A「そんなこ(🔀)と(🌗)を云(🚵)うと、もう(🎑)可愛かわいがってやら(🐾)ない(👋)わよ。………じ(🍸)ゃあ浜さんは(🍩)親切だわね、………(🧖)ありがと、あり(🍀)がと、浜さ(💹)んに(🚞)限(💊)るわ、あた(🥏)し浜(📦)さんが一番好きさ」

A　とすご(✴)く簡(📼)単に片づ(🚗)け、

A「そんでも(🚓)折角聴きに(🐰)行くのんに、あんな音が耳につい(⛱)た(💋)らどう(🚾)に(🔱)もならへん(💮)もん」(🏻)

A市区改正(🍞)で、電(🥎)車路を取拡(🐳)げて(🐟)ゐる四条の大通を(🎖)横切(🧐)る(📉)と、程なく三(🧜)条の御幸町角(📄)の新(🍶)聞社へ着く。新聞(🔋)社と云つても、日本造りの古びた(🛶)建物で、森(🦐)閑とした(♍)二階(✖)の応接間へ(🛁)通さ(🐷)れる。……(😸)…

A　知っ(🐶)ての通(🌰)り(🏊)文楽の(🍿)芝居では、女の人形は(🏌)顔(🔓)と手の先だけ(🛥)し(😕)か(📜)ない。胴(🛄)や足の先は裾の長い(💨)衣裳(🥄)の裡に(🚡)包まれて(💺)い(🎫)るので、人形使いが自分(🌧)達(👯)の(♋)手(😡)を内部(🌁)に入れ(👮)て動きを示せば(🍥)足りるの(🐾)であるが、私はこれが最(🐙)も実際に近いのであって、昔の(👱)女と云うも(🌩)のは(📳)襟か(🎫)ら上と袖口から先だけの存在であり(📫)、他は悉く闇(🏈)に隠れていたも(🦅)のだと(🐰)思う。当時にあっては(🕷)、中流階級以上の女はめっ(📩)たに外(🤤)出するこ(🥌)とも(👦)な(🙍)く、しても乗物の(💿)奥深く潜んで街頭に姿(🐇)を曝さ(📓)ないよう(🚫)にして(📚)いた(🔯)とす(🗒)れ(🥖)ば、大概はあの暗い家(🐽)屋敷の一と間(🧜)に垂(🎰)れ籠めて、昼も(🦌)夜も、(🔪)た(🌃)ゞ(🗳)闇(😴)の中に五体を埋めつゝ(☕)そ(🕷)の顔(🔯)だけで(😫)存(🚛)在を(🥝)示していたと云える(🎦)。さ(⏸)れば(🖖)衣裳なども(💏)、男(🔷)の(⛰)方が現代に比べて(🗓)派手(🐸)な(😎)割合に、女(🐂)の方はそれほどでない。舊幕時代の町(♊)家の娘(🏺)や女(🕷)房のものなどは(🥅)驚く(🚩)ほど地味であるが(🤦)、そ(🥤)れ(😕)は(😡)要す(📣)る(📓)に、衣裳(🉑)と云う(👂)ものは闇の一部分、(⛑)闇と顔とのつながりに過(🍗)ぎ(🦌)なかったからで(🤾)ある。鉄漿おはぐろなどと云う化粧法が行わ(🎳)れたのも(👶)、その目的(😭)を考(🔙)えると、(❔)顔以外(🚏)の空隙へ(🐺)悉く闇を詰めてしまおうとして、口(🍢)腔(🈚)へまで暗黒を啣(🏰)ませたので(🖥)はな(😲)いであろ(♐)う(😟)か。今日かく(👔)の如き婦(🤖)人(👠)の美は、島原の角屋のような特殊な所へ(🧔)行か(🗿)ない限り、実際(💊)には見ることが出来(👢)ない。しかし私は幼い(🏎)時分、日本橋の家(💳)の奥でかすかな(🌭)庭の明(🍮)りをたよりに針(🔥)仕事をして(⏺)いた(🎢)母の俤を(🧟)考えると、昔の女がど(🤮)う(👵)云(🌔)う風なものであ(💿)ったか、少しは想像出来るのであ(🌳)る。あの時分、と云うの(🥢)は明治二十年代の(⬛)ことだが、あの頃までは(🎋)東京の町家も(🚈)皆薄暗い(🐫)建て方で、私の母や(🎞)伯(🛬)母(🌠)や親戚の誰彼(👅)など(📂)、あの年配の女達は(💎)大(🐊)概鉄漿を附けていた。着物は不断(🕣)着は(🏙)覚えていないが、(🎺)餘所よそ行(🌶)きの(🎢)時は鼠地(🐰)の細かい(😈)小紋をしば／＼着た。母(🎴)は至っ(🏢)てせ(💬)いが(🆖)低く、五尺に足(🥨)らぬほどであっ(🛍)たが、母ばかりでなくあの頃の女はそのくらいが普(🥔)通だったの(🎧)であろ(🏾)う。いや、(💆)極(🛢)端に云えば(📢)、(🧢)彼女たちに(🎬)は殆ど肉(📩)体がなかったの(🥩)だと云っていゝ。私は母の顔と手の外、足だけはぼんやり覚えて(⚓)い(♍)るが(🥤)、(♉)胴体については記憶がな(🙁)い。それで想い起すのは、あの中宮寺の観世音の胴体(🚆)であるが、(⚡)あれこそ昔の(🦌)日本(🅰)の女の典型的な裸体(💢)像で(⏳)はないのか(💸)。あの、紙のよ(♍)う(✒)に薄い乳(😧)房の附いた、板のよ(🍃)うな(🛣)平べったい胸、そ(😡)の胸(🐾)より(👨)も(🍴)一層小(⏮)さ(🦗)くくびれ(🎭)ている腹、何の(♓)凹凸おうとつもな(🅰)い、真っ直ぐ(🤗)な背筋と腰と臀の線(🧠)、そう云(🖐)う(🕊)胴の(🍫)全体が顔や手(🔬)足に比べると(✈)不(🎫)釣合に(💷)痩せ細ってい(⏮)て、厚みがなく(🚬)、肉体と云う(😾)よりも(💩)ず(💴)んどうの棒のよ(👷)うな(🙅)感じが(🍛)するが、昔の(🛩)女(🖖)の胴体は押し(💹)なべてあゝ云う風ではな(⛳)か(🏞)ったのであ(🙁)ろう(🐡)か(💌)。今(🗿)日(⛹)でも(❗)あゝ(😥)云う恰好の胴体を持った女が、舊弊な家庭の(💺)老夫人とか、(🌘)藝者など(🌳)の中に時々いる。そして私(👆)はあれを見ると、人形の(🍯)心棒を思い出すので(👝)ある。事実、あ(📹)の胴体は衣裳を(😋)着けるための(🛸)棒であ(💈)っ(🤧)て(🌡)、それ以(👁)外の何物で(🥚)もな(💊)い。胴体のスタ(🦃)ッフを成しているものは、幾襲ねと(🐱)な(🏸)く巻き附いている衣(🎽)と(🚥)綿とで(🀄)あっ(🌖)て、衣裳を剥げば人形と同じように不恰好な心棒が残る。が、昔はあれでよか(🔞)ったの(🐋)だ、(🏼)闇(🤶)の中に住(⭕)む彼(📽)女たちに取っ(Ⓜ)ては、ほの(🏁)じろい顔一(🕤)つあ(😉)れ(㊗)ば(🤨)、胴体(😾)は必要(🚛)がなかったのだ(🚠)。思うに明(🍞)朗(🕡)な(🥎)近代女性の(🏵)肉(💕)体美を(⛴)謳歌する者には、そ(🥋)う云う女の幽(🗝)鬼じ(🐽)みた美しさを考えることは困難であろう。また或る(🗳)者は、暗(🙈)い光線で胡麻(🚖)化した美しさ(🏁)は(⛳)、真の美(⬜)しさでないと云(🗿)うであろう。け(👵)れども前にも(🌘)述(💩)べたように、われ(🍂)／＼(👝)東洋人は何でも(🖐)な(🐣)い所に陰(👢)翳(🧠)を生(⏬)ぜしめて、美を創(🥗)造するので(❗)ある。「掻き寄(Ⓜ)せて結べ(🛥)ば柴の庵なり(🗾)解くればもとの野(💒)原(👍)なりけり」と(🛴)云(🛬)う古歌があるが、われ(🕷)／＼の思索のしかたはとかくそう云(🚙)う風であ(👘)って、美は物体にあるのではなく、物体と物体と(💉)の作(💕)り(⬛)出す陰(😇)翳のあや、明暗に(🕧)あると考える(🏉)。夜光の(🔗)珠も(🏉)暗中に置けば光彩を(🏀)放つが、白日の下に(🍦)曝せば(🤟)宝(🕦)石の魅(🗡)力を失う如(👂)く、(🥩)陰(👂)翳の作用を離(🐱)れて美はないと思う(🐄)。つ(👓)まりわれ(👭)／＼の祖先(📆)は、女(👸)と云うも(🏏)のを蒔絵(🔉)まきえや(🐮)螺鈿(⛓)ら(🚢)でんの器と同じく(🏯)、闇とは(🌖)切(🎱)っ(✂)ても切れな(📵)いも(🤲)の(🌋)として、出来る(💫)だ(⏸)け全体を(🎞)蔭へ沈めてしまうよう(🕳)にし、長(✡)い袂や長(🔅)い裳裾で(🐹)手足(🌓)を隈の中に包(🕐)み、或(🤥)る一箇所(🌃)、首だ(🍾)けを際(🕣)立(🌚)たせるよ(🥪)うにした(😟)のである。な(⌛)るほど(📍)、あ(💛)の均斉を(🎵)缺い(🐫)た平べったい(🍦)胴体は、(🧖)西洋婦(🆒)人の(🍀)それに比べれば醜い(🥐)であ(🎿)ろう(🥘)。しかし(💡)われ／＼(😈)は見え(🐬)ないも(🎋)のを考えるに(💧)は及ばぬ。見(💾)えないものは無いもの(🏯)であるとする。強しいてその醜さを見ようとする(🤩)者は、茶(🎢)室の床の間(🤝)へ百燭光の電燈を向けるのと同(🙃)じ(🏏)く、そこにある美を自み(🎥)ずから(💵)追い遣って(🕒)しま(🦍)うのである。