布施ふせさん(🎻)はそれをよく覚えていて、ある日わたしに歌ってみ(🥍)せてくれ(🦔)ました。どうして布施(shī )さん(🌐)の口からそんな古(gǔ )い歌の節が(🚜)出(chū )てきた(🔲)かと言(😘)いますに、(🍅)君(😊)の(🐔)家(👤)がらはこの(🔃)地(dì(🐸) )方(fāng )の郷(😩)士(🎆)(shì )として代々仙(xiān )台侯に(👖)仕えてきた歴(🏽)(lì )史があるか(🧙)らで(🤙)した。あの(🐒)「さんさしぐれ」の(📫)歌は、甲(jiǎ )高(🔊)い女の声よりも(🏆)、むしろ低(❤)いとこ(🖍)ろを歌(🏅)(gē(🛒) )える男(🐣)(nán )の声(shēng )に適していて、ゆ(💧)っ(🍁)く(📞)り歌う(🎵)べきも(🏆)の(🎪)だそう(⛺)で(🥉)す。あ(🍘)れをわ(🦕)た(🐦)しに歌っ(📘)て(🕝)聞かせ(💋)る(🏔)間(🐷)、しば(🎚)ら(👫)く布施さ(🎦)んは「時」と(📸)いう(😡)もの(🚰)も(👃)忘れているようでした。い(😱)か(🕒)に(🍙)も(🌱)ゆったりと迫(🌸)(pò )らな(🎬)いで(⛵)しかも深く聞える古風な歌(gē(🛩) )に耳を傾けていますと、(🌡)その(🕟)抑揚の(🦈)あ(💎)る節(🆗)の一(yī )つ一つ(🌉)が実(🚞)(shí )に長くつづいて行き(⛵)ました。切れた(🐇)か(🏳)と思う(🤹)と(🔸)、ま(😚)だ続いてい(😾)るようなもので(📜)した。
四(🈵) は(👑)は(🐗)き木(mù )
「ハーン(🗼)。してみると、(🐔)お前さまもさ(🧙)るなかまか(🍶)。」
どこまでも(🥥)南国(guó )弁(biàn )の(🥢)つばめは、わから(👙)な(🤫)いことばづか(🎛)いで(🏬)そのおい(🚮)とまごいに来て、(😀)古巣(cháo )に別れを告げ(😃)て(📄)行きまし(👧)た。
江戸に召しか(🤾)えされてからの(😫)先生は昇平校(xià(✉)o )しょう(🧜)へい(✅)こうと(📨)いう名(mí(🐴)ng )高(🍋)い学校の頭(tó(🔤)u )取(qǔ )とうどり(🙃)を命ぜられ、上士じょ(⛰)うしの位に進み、さらに鑑察か(🏂)んさつといって(😟)だれでもうらやむ(🦉)重い役目をつとめることになり(🈷)ました。そ(📕)れば(🤽)かりではありません、当時は諸外国の軍艦(📤)(jiàn )や(🆗)商船(♎)(chuán )がだ(🌉)んだ(🚰)ん(🦊)この国(🕳)の港に集(jí )まって来(lá(🕢)i )るようになりまし(🏈)て、(📿)日本国じゅう(🐭)大(dà(🉑) )さわぎの(🚙)時(shí )でしたから、(📛)その談判(🖐)にあたる外国(🖤)奉(fèng )行(háng )ぶぎょ(⬜)うは勇気(💸)のある人でなけれ(💗)ばつとまり(🥄)ま(🔁)せん。先生(shēng )は一番最(🌓)後にそ(🛤)のむ(♏)ず(😮)かしい(💕)外国奉行(🛏)(háng )を引きうけ(🙍)、徳川の大身代(dài )おおし(🛴)んだ(🤤)いを引(yǐn )き回(👡)した人の(🐦)一人で(🕷)した。
「それ(🐨)は(🛁)うらやましい(👣)。わたしは十(💷)の年に(♒)郷里くにを出た(🦉)ものですから、久しぶりにこ(♏)こを通(🤜)(tōng )ります。でも、山育ちは争わ(🍇)れないものとみ(🔭)え(💾)て、わたし(🥨)の顔を見(jià(🧤)n )ると、(😘)山ざる(🔈)、山ざる(🚒)という人(⏰)がよくあります。」
八月(yuè )も半ば(🤢)になり(👵)ま(⛓)すと、つばめは木曾谷き(🚐)そだにの空を帰(🔡)って行きます。姉の(🛵)家(jiā )の門口(kǒu )かどぐ(📴)ち(👭)へ(🚋)もつばめはあいさつに来(lái )て、
五(💜) かしどりのあいさつ(🛹)
棧橋(qiáo )かけ(🕗)はしというと(🈲)ころまで行きま(🙅)すと、わたしはお(👎)さ(🧚)るさんに会いま(🌥)した。そのお(🌔)さるさんは休(🤨)み茶屋に飼われていたのです(🕐)。
と(🥏)わたし(🐃)が尋ねますと、おさるさん(📎)は小(xiǎ(👮)o )首(➰)を(🕢)かしげまして、
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