「学問は(🙀)追いかけて逃(🥂)がすまいとするよ(🤬)うな(📹)気持で(⭐)や(🕥)って(🥇)も(🈷)、なお取り(🔼)にがすおそれがあるも(🔱)のだ。」
「篤く信じて学問を愛(ài )せ(🚍)よ(🗿)。生死を(✊)かけ(💎)て道(dào )を育てよ。乱れるきざしのある(💡)国(🎯)に(🕷)は入ら(🌠)ぬが(⛔)よい。すでに乱(✴)れた国(🚟)には止(zhǐ )ま(⚡)らぬがよ(🎆)い。天下に道が行われている(✝)時には(👢)、出(chū(🦅) )でて働け。道(🔀)がすたれて(🐠)いる時(👔)には、退いて身を(🥔)守(💂)れ。国に(🦉)道が行わ(👓)れ(🍏)ていて、貧賎(🧙)(jiàn )で(😮)あるのは恥だ(🤛)。国に(➖)道(🛠)が行(háng )われな(🔪)いで、富(fù(🌥) )貴で(🐃)あるのも恥(🖕)だ。」
うす氷ふむがごと、
先師(♋)に絶(jué )無(🎧)(wú )といえ(📚)るも(❣)のが(🏙)四(💤)つあった。それは、独善、(🥙)執(zhí )着、固(👄)陋、利己である。
二(èr )六(一(yī )七三)
○ 河(hé )=(📟)=黄河。
「麻の冠かん(🏅)むりをかぶるの(💰)が(🌁)古(✊)礼だ(💝)が、今では絹糸(📙)(jiǎo )の(🌘)冠をかぶる(🍹)風習になった。こ(🧀)れは節約のためだ。私(♍)はみんなのやり方に従おう。臣下は堂下で君主を(🕉)拝(bài )す(👬)るの(🛐)が古礼(lǐ )だが、今では堂上で拝する風(📼)(fēng )習になった。これは臣(ché(🕣)n )下(🌌)(xià )の増長だ。私は、み(👝)んなのや(🏍)り方とはちがうが、(📫)や(🥖)は(🔽)り(📈)堂下で拝(☕)(bà(📋)i )することにしよう。」
「共(🎄)に学ぶこ(😫)と(🌍)の出来る人(rén )はあろ(📌)う。しか(😐)し、その(💤)人(rén )たち(👄)が共(gòng )に(💰)道(🦈)に(🐅)精進(jìn )することの出(🥁)(chū(🥨) )来る人であるとは(🌧)限らない。共に(♏)道に精進することの出(🐨)来(lái )る人は(🚐)あろう。しかし、その人たち(➗)が、いざという時に確乎た(❤)る信念(🎢)に立っ(💰)て行動(🙅)(dòng )を共(🏿)(gò(🚓)ng )にしうる(🎠)人(🔙)で(💜)ある(🔩)とは限(🆕)らない。確(🍤)乎(hū(🐄) )た(🐳)る(⛔)信(🏗)念に立って行動を共にしうる人はあろう。しか(🥀)し(🔜)、そ(🤺)の人たち(😸)が、複雑(zá )な(🐽)現(🚁)(xiàn )実の諸問題に当(dāng )面して、なお事を誤(🌮)らないで(👌)共に進みうる(🏨)人(rén )で(🎻)あるとは限(🧥)らない。」
○ 次(原文(wén ))=(🅾)=一般(bān )に「つぎ」「(🚼)第(🤾)二」の意味に解されている(⛷)が(🛹)、私(♿)は「途次(💻)」(😍)などと(🎎)いう(🤤)場合の「次(👷)」と同(tó(📜)ng )じく、目(🛄)標に達する一歩手前の意に解した(✌)い。
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