孔子の口ぶりには、子桑伯子と仲弓とを結(🍀)(jié )びつけ(🎎)て考(☝)えて(🦔)見ようとす(🍓)る気ぶりさえ(⛷)なかった。仲(🌭)弓(gōng )は一寸あてがは(📹)ずれた。そこで、彼はふみ(🌱)こんで(🚗)訊(🧛)ね(📣)た。
「如(rú(❗) )何(hé )にも、それ(🥇)は知(zhī )者(zhě )とは云えませ(🧠)ぬ。」
(👬)で彼(bǐ )は(🌡)つ(😧)いに(☕)一策(cè )を(🔏)案じ、わざわざ孔(🏛)子の留守をねらって、豚(tú(🍣)n )の蒸肉を贈るこ(🥎)とにしたのである。礼に、大(🏉)夫(fū )が士(shì )に物を贈った時、士が(✖)不在で、直(🔟)接使者と応接が出来(lái )なかっ(❕)た場(chǎng )合(🗡)には(🤜)、(❎)士は(⛸)翌日(🥞)大夫の家(jiā(📝) )に赴いて、自ら謝辞(cí )を(🥌)述べな(🛌)けれ(📠)ばならないこ(🈺)と(🏷)に(⏳)なっている。陽貨はそ(👌)こをねらったわ(🤗)けであ(🎙)った。
さ(〽)すがに(😺)、孔子も一寸当惑(huò )した(🤮)。彼はしばらく(🐄)豚(🅱)肉を睨ん(✔)だま(😄)ま考えこ(🥔)んだ(🚔)。
「5父母の年齢(💁)は忘(wàng )れて(🌏)はならな(😎)い。一(👛)つには(📄)、長生(🦉)を喜ぶた(⛄)めに(💅)、二つには、餘(📰)命幾何(hé )い(👜)くばくもなきを懼おそれて、孝(👮)養を励むために。」(🕙)
「礼(lǐ )は簡(🛌)に失してもならない(🍪)が、また過ぎても(🚓)な(🕥)らない。9過ぎ(⏮)た(🍍)るはなお(🐿)及ばざ(🚋)る(😆)がごとし(🆙)じゃ。人間にはそれぞれに(🥠)分というものが(🤚)あ(🌓)るが、その分(🍣)を上下しない(🥣)ところに、礼の正(zhè(🐧)ng )しい(👄)相がある(📬)。分を(😆)越(yuè )えて(❗)親を祭るのは、親(qīn )の靈を(🍧)して(🥠)非礼を享う(😦)けしめるこ(🛶)とにな(🍺)るのじゃ。のみ(😁)ならず、大丈夫の(🍻)非礼はや(🔟)がて天下を紊(🍄)みだるもと(🍣)になる。親の靈(líng )をして天(😡)下を紊るような(🛢)非礼を享けしめて、何(hé )が孝行(⚡)じ(✳)ゃ。」(🏁)
7 子曰(🎨)く、君子は人(🅾)の美を(🐩)成し、人の惡(è )を成(📊)さず、(⛎)小人は是に反すと。(顔淵篇)
「(❎)え(🌳)らく(😊)考(kǎo )えこ(📸)ん(🥁)で[#(🚵)「(🙈)考えこんで(♓)」は底(🔯)本(🤠)(běn )で(🥕)は「考えこ(🏜)ん」(🥐)]いる(💎)よう(🧦)じ(🀄)ゃ(🈁)な。」
「どうも(🚦)恥か(😱)し(⛩)い次第(🍽)ですが、思(💏)い当りませ(⛑)ん。」
「それにしましても…(🙏)…(🛐)」
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