「今(🧣)の(😻)ところ、平木中(👊)佐の影響(xiǎng )えいきょ(🌧)う(🥠)でどうこうというようなことは、全(quán )然(rán )ないように思います。」
(🧐)次郎(😈)は、思いき(🔸)りドアをあけ、(🚍)
次(cì(🌞) )郎と(🕶)大(dà )河とは、間も(🛤)なく(👁)、それぞれに最初の(🛑)大(dà )便(🐙)所の掃除を終わって、とな(💈)りの大(dà )便(🎐)所に移(🐜)(yí )っていた。まだ(🦏)だれも手(shǒu )をかけな(🔼)い大(dà )便所(suǒ )が、あいだ(🤲)に(🔕)三(sān )つほ(🔧)どはさまっている。次郎は、さっきから、大河に話しかけて(🌌)みたい気持ちは十分(fè(🥨)n )だった。しかし(🎵)、遠(yuǎn )くからのか(🕑)け合い話は、こ(🥁)の場合、何と(💸)なくぴった(🎽)りしなかったし、また、雑(⏲)巾をゆすぎ(🕺)に(🙎)出(😒)たついでに、そっとのぞ(🍠)いて見た大河の(🏎)様(yàng )子が、い(💍)かにも(🚳)沈(shěn )黙ち(💞)んもく(🥓)の(😧)行者ぎょうじゃといった感(🤯)銘か(⛩)ん(👰)めいをかれに与あたえて(🐠)い(💮)たの(🀄)で、口をきるの(🐷)がよけいに(🦖)た(🔖)めらわ(🛃)れる(🌀)の(♏)だった。
朝倉先(xiān )生(shēng )は(💫)、手(🙊)にもって(🕡)いた塾(😭)生名簿(🎄)を(🚌)畳(dié )たたみのう(🚙)えになげ(📍)だし(💬)て、(🛸)腕を(🚣)くんだ。そして、かなり(🕹)な(🕉)がい(😐)こと、眼(yǎn )を(🤑)つぶっ(🆗)てだまりこんでい(🤬)たが、や(😖)がて眼(yǎn )を(🖌)ひらくと(🌲)、ち(🏒)ょっと飯(🌽)島のほうを(😖)見(😦)たあと、みんな(😋)の顔を(🤩)見(jià(😞)n )まわして言った。
相談(💥)は安(🎥)易あん(⛪)いに(🐍)すぎ(💞)るほど、すら(🌷)す(🍴)らとは(🐱)こび、(🍋)ほ(🔹)とん(🎞)ど(🥢)無修(📬)正(🎄)(zhèng )だった。特異とくいな行(🥡)事(🏧)(shì )を(🔷)期待していた塾(shú )生(🕶)た(🎖)ちにとっては、多少(👱)物(🏔)足りなく(🏳)感(gǎ(🐍)n )じられた(🍜)らしかったが、(🆔)そのために、これという(🧐)強(qiá(🐠)ng )硬きょうこ(🚔)うな主(📳)(zhǔ )張(zhāng )も出なかった。最(💛)も多く発言(yán )したのは飯島(🆕)だった。しかし、それも、自分の存(🦐)在を印象づける目的(de )以上の(🛣)発言ではなく、たいていは原案(🦏)賛成(chéng )の意見をのべ、同時(shí )に進行係をつと(🐕)めるとい(🐃)ったふ(🎹)うであった。田川(🏭)は、は(✈)じめから終(zhōng )わ(⛄)り(🚔)まで、一言(yán )も口(👭)をきかなか(🚕)った。
大(🗨)河は板木(🕟)を打(🐬)(dǎ(🤘) )ちやめ、(🤸)け(🏉)げ(🛄)んそうに次(🔩)郎の(⏲)ほうをふり向い(🎄)て(🏛)槌を(🌘)わ(🗳)た(🙂)した。次郎は、すぐ大河(🌋)に代わっ(🎷)て板(👖)(bǎn )木(mù(🎸) )を打ちだしたが、(🤰)そ(🐴)の打ちかたは、一(yī )つ(🐁)一つの音が余韻(👎)(yùn )よいんを(🦊)ひくい(🥎)と(🏖)まのな(⚫)いほど急(jí )調(📝)(diào )子(zǐ )で、いかにも業ご(⏰)うを(🌭)に(🐈)や(⛩)しているような乱(luàn )暴さだ(🍻)った(🐩)。
先生は、(🐵)そう(⛪)言(yán )って、次郎に目くばせ(➗)した。次郎(🎤)(láng )は待(dài )ちかまえていた(😓)ように(🕉)、自分(fèn )のそばに置いて(🐤)いた紙袋(🌵)(dài )かみぶくろから、ガリ版の印(🔂)刷物(❇)を(🙀)とり(🧥)出して(🆓)、(🙋)みんな(🧛)に配布(🌳)した。
「(🙆)私は、大(dà )河(hé )をそんなふうに(🚘)思(sī )う(🔱)のは、むしろ大河に対す(🙋)る侮(wǔ )辱(rǔ )だ(🐓)という(🙍)気(qì )もする(👢)んだがね(🎋)。」
「私は、(🌷)君らを、良(liá(🙋)ng )心をも(💑)った自主(☝)的な人間としてこ(😢)こに迎むかえた。だ(😻)から、かりに君ら自身が、君(jun1 )ら(🔂)を機械(🥞)のよ(♍)うに取りあつか(📇)ってく(🦆)れとか、犬(😝)(quǎn )猫い(🥛)ぬねこ(⏯)のように(🥋)ならし(😯)てく(🤘)れ(⛵)とか、私に要(📁)(yào )求したとしても、私には(🔚)絶対にそれが(🗡)できな(🔋)い。私(🤰)は(🐽)、あくまで(🎀)、(😩)君ら(🔟)が人(ré(🚿)n )間で(🌓)あること(🥚)を(🐳)信じ、君らに人間と(🐻)し(😙)ての行動を期(🤘)待す(🆑)る(🍭)よりほかはな(🍯)いのだ(⛰)。む(🐀)ろん私(sī )も、人間(💟)の世の中(⛎)に、強制(zhì )の(🚇)必要が全然ないとは(💡)思(🥦)っていない。弱(😥)い人間(jiān )にとっ(📮)ては、や(⛴)はりそれが必要なこ(🖊)ともあるだろう。時(🥅)には、それが弱い人間を救う唯一ゆい(⛄)いつの方法で(🥏)ある場(chǎng )合(hé(🗓) )さえ(🦋)あるの(🥟)だ。それは私(sī )にもよく(🧤)わ(💙)かっ(✏)ている(🔺)。しかし(🥒)、私は、君らがこの(👱)塾堂の生(🕓)活にもた(💲)えないほど弱い(🥓)人間であると(✝)は思ってい(⛏)ないし、また思いた(🏷)くも(🐐)ない。だか(🌦)ら、私は(👽)、君らが何かの強(🔑)(qiáng )制力に(⤵)た(🦍)よるまえに、ま(🧀)ず(✨)君ら(🏤)自身(✴)の良心にたより、人(rén )間とし(🍢)て、君らの最善(shàn )をつ(🔌)くしても(🤘)らいたいと思っているんだ。君らが、(🥟)ほんとうにそ(👳)の(😎)気にな(🐴)り(⛏)さえす(🐔)れば(🍯)、少なく(🦇)とも、この塾堂(♌)の生活ぐらいは、何の強制も(🐨)な(🍘)しに運営(🥚)していけ(🆘)る(👚)だろうと、(🐢)私は信じている。君ら自(zì )身も、人間(🐲)で(🔚)あるからに(🛫)は、そのぐらい(🍂)の自信は持(🔝)ってい(🔩)てもいいだ(👪)ろう(🏇)。いや、持っ(🐔)ていなけれ(🐤)ばな(😋)らないはずなのだ。もし君らに、それだけの自信、――人間として(🚑)のそれだけの誇ほこり(💿)も持てない(🌶)とすると、私(sī )としては、もう何も言(🚴)うことはない(🤳)。明日からの行事計画をた(🔮)てるこ(🦉)と(〰)も(🏫)、まったく(🔵)必(✔)要(🏅)のないことだ。…(💥)…どう(🍯)だ(🦑)、飯島君、やはり強制がなく(🧞)ては(🔘)だ(⏹)めかね(🚑)。」
次郎は、しか(🦉)し、それどころでは(😠)な(🚀)か(🎬)った。かれは、も(➖)う、先生(shēng )の(⏰)つ(👯)ぎの言(🚌)(yán )葉(💼)が、(🤧)槍(🙇)や(⤴)りの(🐥)穂先ほさき(🚅)のような鋭さで、自分(🌆)の胸に(🕡)せまって(🌼)いるの(🏢)を(🦇)感じ、かたく観念の(🎆)眼をとじてい(🔲)たのだった。
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