樊遅(chí )は、案(🕦)外平(🐖)(píng )凡だという(🉑)感じが(😅)して、こんなことなら、(🥢)あ(💳)んなに考(kǎo )え(😁)る(⏫)ので(🍇)はな(💎)かった(🥧)、と思(sī )った。
これも別にむずかしいことではない。子游(yó(👐)u )にいささか無(wú )作法なところがある(⏰)のを思(🕛)い(💮)合(📙)せると、孔(🕷)(kǒ(👥)ng )子(🏠)の心(🔦)持もよくわかる。
子(👮)曰く、雍よ(🦋)うや南面せしむべしと。仲弓(gōng )、子(zǐ )桑伯(bó(🈸) )子を(🕷)問(🐊)う。子曰く(🍘)、可(🛀)なり、(🏳)簡なりと。仲弓曰く、敬けい(♒)に居り(😽)て簡を行(háng )い(🚓)、以て(👗)其の民に臨(lín )まば、亦可ならずや(🐄)。簡に(🐟)居り(🔒)て簡を行(🍆)わば、乃(🗺)ち大(🦂)簡たいかんなることな(🏫)か(🏸)らん(🔍)やと(🍶)。子(👵)曰(yuē )く、雍(yōng )の言(yán )然(➰)りと。
1 子曰く、詩三百、(🕘)一言以(😋)て之(zhī )を(🕟)蔽う。曰(🚴)(yuē )く、思い邪(よこ(🧢)し(🖊)ま)(🍏)な(🕜)しと。(爲(🛳)(wèi )政篇(🗼))
「お買(mǎi )い上(🤣)げになるのでしたら、(👍)すぐ(🦏)あ(👉)た(🎥)って見まし(🎭)ょうか。」
8 子(zǐ )曰く(🎳)、父(fù )母(mǔ(👧) )に事(shì )え(🐥)ては幾(🐓)(jǐ )諌(きかん)す。志の従わざ(🤪)るを見ては、(📜)又(😑)敬して違(wéi )わず、労(🤼)し(⏲)て怨みずと。(里(😾)仁篇)
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