先生(🏄)の言葉の調(diào )子(zǐ )は、はげしいというよりは、むし(🗓)ろ悲痛だ(🚳)った。
「その(👳)心臓(🕵)に負(fù(🎾) )け(🏨)て、(🏍)い(✍)やいや(📲)な(♈)がら全員(📶)一(yī )致いっちの推薦すいせん(🛺)をやったというわけ(🔹)か。」
「うらまれ(💪)やしませんか(🐫)。」
(🕍)次(cì )郎(láng )は、そんな対(duì )話(☕)(huà(🍾) )の中にも、友(👭)愛塾(🚅)(shú )に(🎰)課(kè(🖐) )された大き(🆙)な(🐊)問題が(👭)あると思(sī )った。そ(🌀)し(😲)て、かれら(😯)の(📵)話がどう発展してい(🤾)くかを興(⛎)味(wèi )をも(✝)って待っていた。かれらは(⏲)、(👈)し(🔺)かし、笑(🐔)ったあと、(😠)急(jí )に口(😭)をつぐんでしまった(🌸)。次(cì )郎が大(dà(🍥) )便所(👭)の中(👵)にいることを(📓)だれかが思い出して、(🦖)みんな(💈)のお(🍬)しゃべりを制止(zhǐ )する合(hé )い図をした(🚋)ものらしい(🔜)。
大河は(💱)第(🚰)(dì )五室の(📻)列の一番(🎴)うしろにすわっていた。しか(🙇)し、た(🏀)だ静か(🤙)に(🍟)瞑目(mù )めい(👡)もくしているだけで、その顔(😣)か(🐦)ら(🤮)は、かれの(🍼)気持ちがどう動(🔡)いて(🐻)い(🔧)るかは、すこしもう(🚪)かが(🧒)えなかった。
「今(♋)朝の鐘(🚂)をついたのは(🏛)だ(🗯)れじゃな(🏃)。」
次郎は(🌪)大河の(🚼)横顔を見つ(🐽)め(🉐)て、ちょっと(🆔)の間だまり(🎆)こんでいたが、ふと、(💳)何か思い(🚝)ついたよう(😚)に、
「ええ、はじめ(😷)のうちは(😹)、いつもこんなふうですよ。五分(😒)(fè(🚢)n )や(🤜)七(qī )分はたいていおく(🔧)れ(🌴)ます。」
朝(💈)倉先生は、か(👟)つ(🔖)て次(cì )郎(📊)に、「現在の日本(🌷)(běn )の(🚈)指(zhǐ )導層の大多(duō )数は、正(🥎)面からは全く(🎡)反対(⬅)の(🐵)できない(🔄)ようなことを理由にして(💒)、自(🚋)分たちの立場(chǎng )を正当(dāng )化したがる(🌹)きらいがあるが、そ(👵)うしたずるさ(🍙)は、(🕊)ひとり指(😡)導層だけに限られ(😪)たことではない(😸)よ(🚺)うだ。たいてい(🙇)の日(rì )本人は(🎹)、何か(🌰)というと、(🎛)表(🐌)面堂(⌚)々(⚓)と(❄)した理由で(🈸)自分の行動(📸)を弁護(hù )したり、飾かざっ(🦒)たりする。しか(😍)も、(📂)それで他人をごまかすだけでなく、自分自身(shē(🚔)n )の良(🔜)心をごまかしている。それをずるいなど(🏭)と(Ⓜ)はちっとも考(kǎo )え(🛷)ない。これ(🐉)はおそろ(💊)しい(🍽)ことだ(📕)。友愛塾(shú )の一つの(🤟)大(📂)きな使命は(👀)、共(🚑)同(📉)生活の実践じっせんを(🎊)通じ(🥄)て(🌚)、青年た(🛶)ちをそうし(👺)たずる(🥒)さから救い(🎲)、真(💦)理に対してもっ(🐫)と誠(chéng )実な人間(jiā(♏)n )にしてやることだ。」とい(✝)う(💴)よう(🥥)な意味のことを、い(🔟)ったことがあったが(🎆)、次郎は、便所の中から、飯(fà(🍲)n )島のうしろ姿を見おくりな(🍚)がら、(🎅)その言(💑)葉を思(sī )いおこし、今(🐽)さらのように、大きな(😵)困(kùn )難にぶっつかったよ(🚳)うな(🐹)気がしたのだ(🧢)った。
もっとも道(🗄)江にたいし(🎙)て自(💤)分(🔂)の抱(bà(🖨)o )い(📖)だい(👙)ている気(qì(🍉) )持ちに(🈶)、兄が(🛁)まだまるで(✔)気(🌥)がついて(♉)いな(🏓)いら(😓)し(📺)いのは、ありが(🌏)た(🏅)い(🆖)ことだ。しかし、(💑)だから(⌚)といって、二人がむつまじくつれだ(🍧)って(🦆)やって来(lái )るのまでを、あ(🤔)りがたく思うわけには(🥨)いかな(👹)い。痛(🧝)いき(⤵)ずは、(💫)どんなに用(yòng )心ぶ(🚲)かくさ(😻)わ(🌿)られても(💠)痛いのに、まして、(😅)そのき(🥥)ず(🎛)に気がつ(👄)かないで、無(wú(🌽) )遠慮ぶえんりょにさわら(🤴)れ(🛤)ては全くた(🍩)まったもの(🌬)ではないのだ。
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