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A「そう、そ(🐲)んな(🔊)に面(💈)白かった？」

A「あの蛇は(💸)本(😔)当に動いて居るんじゃ(🎃)ないか(🛵)知ら」(🍧)

A福子(❤)が大分(😣)お冠かんむり(⛩)を(🏳)曲(🏧)げてゐるら(⛅)しいことは甲高かんだかい物の云ひ方で分る。母親の方は明(🍁)か(🏾)に遣(🈵)り(🐯)込められて(🏵)ゐる様子(🥌)で、たま(🌒)に一と言二た言(💲)ぐらゐ口返答をする(🔧)け(🚈)れども、胡(🍹)麻化すや(🆗)うにコソ／＼と(🔂)云ふ(🎗)ので、よく聞えない。福子の怒(🎯)鳴(🧐)る声ばか(😟)りが筒抜けに響いて来(🧚)るの(👆)である。

A　(👣)将軍家は、うつむかれたきりで、(✌)なん(🦈)とも一言もおつしや(🤝)いま(🧝)せんでした(🍉)。

A　私(📺)は(👎)この「お伽草(🙍)紙」(📲)といふ(🔊)本を、(⛷)日本の(🥟)国難(🥜)打開のために敢闘(🎷)し(😪)てゐる人々の寸暇に於ける(🤼)慰労のさ(🎓)さ(🥍)やかな玩具(😧)として恰好の(🍇)ものた(🛴)らし(💌)む(🛫)べく、(♋)このごろ常(📧)に微熱を発(👋)し(🛵)てゐる不完全の(🗞)からだなが(🐠)ら、命ぜら(😈)れては(😇)奉公の用(🚖)事に出勤したり、また自(🛒)分の家の罹(🏒)災の後始末やら何やらし(🈁)な(🎈)がら、(📎)とにかく(🦃)、そのひまに(🎡)少しづ(🆔)つ書(🕍)きすすめて(🤵)来(📥)たのである(💎)。瘤取り、浦島(🎑)さ(😕)ん(🍇)、(🛎)カチ(♒)カ(🍿)チ(🚧)山、そ(🚛)の次に、桃太郎と、舌切雀を書いて、一(🏤)応この「お(♉)伽(🏆)草紙」を完結(⌛)させよ(📌)うと(👡)私は思つて(🚦)ゐた(🐏)の(⚪)であるが、(💎)桃(🐇)太郎のお話は、あれはもう、ぎり(⭐)ぎりに単純化(🧐)せられて(🎐)、日本(😃)男(😋)児の象(🗃)徴(🍰)のやうになつ(🃏)てゐて、物語(📑)と(🙆)い(🍓)ふよ(🍉)りは詩や歌(🖌)の趣きさへ呈して(🐢)ゐる(🤖)。も(🌋)ちろん私も当初(🚍)に(⛲)於い(👖)ては(👔)、こ(🤵)の桃太郎をも、(👦)私の物(😲)語に鋳造(🤹)し直(🌆)すつもりでゐた。すなはち私は(🥇)、(🏇)あの鬼ヶ島の(🌏)鬼(🍇)といふものに、或る(🐈)種の憎むべき(🚉)性(Ⓜ)格を(✒)附与して(🛳)や(😅)らうと思つてゐ(🌿)た(😐)。どう(🐤)してもあれは、征伐せ(🔴)ずには(🍵)置けぬ醜怪極(🍃)悪無類の(🕧)人(🥅)間として(🎒)、(🚮)描写するつもりで(👊)あ(🐉)つ(🌂)た。それに依つて桃太郎の鬼征伐(㊗)も大いに読者諸君の共(🚝)鳴を呼び起し(🎃)、而してその戦闘も(🌜)読む(🎙)者の手に汗を握(⛽)らせるほど(🎗)の(🔖)真に危(🛀)機一髪の(🧙)もの(🎺)たらしめよ(💇)うとたくらんでゐ(🦏)た。（未(😩)だ書(⭐)かぬ(💴)自(🈁)分の作(🚥)品の計画を語る場合に於いて(🔈)は、作(❓)者はたい(🍔)ていこ(❕)のや(🈁)うにあどけない法螺を(🎂)吹く(🏚)もので(🍾)ある。そんなに、うまくは行きませぬて(🤥)。）まあさ、(🤫)とにかく、まあ、聞き(🚑)給へ。ど(🆔)うせ、気(🅰)焔だがね。とにかく、ひやかさずに(👜)聞(🔬)い(🏞)て(➰)くれ給へ(⏩)。ギリシ(🔱)ヤ神話(🛵)に於い(🐔)て、最も佞(🎧)悪醜穢の魔物は、やはりあの万(❣)蛇頭の(🙋)メデウサ(🛬)であらう(🦁)。眉間に(👠)は狐疑の深い皺がき(🤺)ざみ(🐮)込(➰)まれ(🙋)、小さい(🏈)灰色の(✍)眼に(⛰)は浅(💷)間しい殺意が燃え、真蒼な頬(✒)は威(🛩)嚇の怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌(🌹)悪と(🔞)侮(✝)蔑(🗄)にひきつつたやうにゆがんでゐる(👈)。さうし(🌪)て長(😃)い頭髪の一本(👂)一本がことごとく腹の(💜)赤い毒蛇で(🐊)あ(📬)る。敵(🥚)に対して(😋)この無数の毒蛇は、素早(🙍)く一様に鎌首をもたげ、しゆつしゆつと気味悪(🛳)い音を立(🍖)てて手向ふ。このメ(⏸)デウ(🤷)サの姿(🔭)をひとめ見た者(📠)は、何とも(✡)知れず(🐴)いやな気(🐚)持になつて、さうして(🔟)、心臓(📇)が凍(🚅)り、から(💂)だ全(📯)体(🧐)つめた(❤)い石になつたと(💯)いふ。恐(💻)怖(💕)といふよりは、不快感で(🙈)あ(🍥)る。人の肉体よりも、人の心(🍭)に害(😏)を加(🚽)へる。こ(🥒)の(🧞)やうな魔物は、最も憎むべきも(📬)のであり(♿)、か(🐅)つ(⛎)またすみやか(🚳)に退治しなければ(💿)な(🐶)らぬ(🍺)も(👺)ので(👔)ある(🐢)。それに較べると、日本の(🚄)化物(🏞)は単純で、さうして愛嬌がある。古寺の大(🤚)入道や(👗)一本足の傘の化物などは、たいてい酒(📮)飲み(🔊)の豪傑のために(🍔)無邪気な舞ひをごら(⏲)んに入れて以て豪傑の乙(🚠)夜丑満の無聊を慰め(🍅)てくれるだけのものである。また、絵本の鬼(✅)ヶ島(🔴)の鬼たちも(🧔)、図体ばかり大(🕥)き(🚼)くて(👌)、猿に鼻(😟)など引掻かれ(😦)、(👖)あ(🔷)つ！　と言(🖤)つてひつくり(🎮)かへつて降参した(Ⓜ)りしてゐる。一向におそろしくも何とも(⛓)無い。善(🈺)良な性格(🛤)のも(🌇)のの(🍗)や(⚾)うにさ(🌬)へ思はれる。それでは折角の鬼退(💼)治も(🐍)、甚だ気(🛀)抜けのした物(🐠)語になる(🕴)だらう。ここは、どうし(🌿)てもメデウサ(🥇)の(⛑)首以上の(⛺)凄い、不愉快きはまる魔物を登場(🤹)さ(😡)せなければ(🏾)ならぬところ(🤥)だ。それ(⤵)で(🔦)なけれ(🎎)ば読者の手(👸)に汗を(🥙)握らせ(🏹)るわ(🐅)けにはいかぬ。また(🚘)、征(📝)服者の桃太郎が(㊗)、あま(🍉)りに強くては、読者はかへつて(💁)鬼(🍊)のはうを(🗡)気の(🍷)毒に思(🌖)つたりな(🔯)どして、その物語(😕)に危機一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフ(🕊)リイ(📖)ドほ(🕘)ど(👰)の不(🌐)死身ふじみの大勇者(🍜)でも、その肩先(🌎)に一箇所の弱点を持つて(🚭)ゐ(⏹)た(🛎)では(🖤)ないか。弁慶にも泣きどころがあつ(🏄)たとい(➰)ふし、とにか(🥩)く(🍎)、(🚲)完璧の絶対の強(🛏)者は、どうも(🎹)物語に(🕶)は向か(😬)な(🚓)い。それに私は、(💢)自(🈲)身が非力のせゐか、弱者の心理にはい(🕰)ささか通じ(😬)てゐるつもりだが、(📗)どうも、(🍾)強者の(👲)心(🍐)理は、あま(🎁)りつまびらか(💷)に知つ(🍼)てゐ(♍)ない。殊にも(🐦)、誰にも絶(👟)対に(🐕)負けぬ完(😌)璧の強(🐐)者なんての(㊗)には、いま迄いちども逢つ(🥕)た事が無い(🤰)し、また噂に(🏦)さへ聞(📨)いた(⏰)事が無い。私は(🚈)多少でも(🖋)自分(😲)で実際に経験(🌎)した事で無ければ、一行も一字(🎑)も書けない甚だ空想が貧弱の物(🐨)語(🕖)作(💽)家である。それで、この桃太郎物(🤲)語を書くに当つても、(🥘)そんな見た事も無い絶(🐏)対不敗の豪傑を登場(🥟)させるのは何としても(🏯)不可能な(⏳)のであ(🐽)る。やは(🎟)り、私(🗡)の桃太郎(🎶)は、小(😕)さ(🐌)い時(🌟)から泣(🤮)虫で、からだが弱くて、は(🍀)にか(🐖)み屋で(🤖)、(💔)さつぱ(🗓)り駄目な男だつたの(🏃)だ(😚)が(🐐)、人の心情を破壊し、(🚗)永遠の絶望と戦慄(🈲)と(🍽)怨嗟(🚎)の地獄に(🕋)た(🐀)たき(😨)込む(😳)悪辣無(📜)類にして醜(🎊)怪の妖鬼たちに接して、われ非力なりと雖もいま(💜)は(🖐)黙(🎿)視し(⏳)得ずと(🤲)敢然立(🌩)つて、黍団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つて発足する、とでも(🌨)い(🏰)ふ(👤)やう(🔓)な事になり(⤴)さうである。また(😆)あの、犬、猿、(🎽)雉の三匹の家(🕕)来も(🐭)、決して模(😤)範的な助力者ではなく、そ(🔑)れぞれ(🤟)に困つた癖があつて、たまには喧嘩もはじめるであらう(🕵)し(🐬)、ほ(🚟)と(🕌)んどか(🗺)の西遊記の悟空、八戒(🍨)、(🏎)悟浄の如きもののやうに書くかも(🤭)知(👒)れない。し(🐰)かし、私(🅾)は、カチカチ山の次(🍞)に、いよいよこの、(🎿)「私の桃太(💡)郎」に取り(😤)かからうとして、突(📎)然、ひどく物憂い気持に(🐷)襲(🧡)はれ(📞)たの(👯)である。せめて(🐵)、(🖐)桃太郎の物語一つだけは、このま(🖕)まの単純な形で(🧣)残して置き(🦌)た(🎩)い。これは(🤳)、もう物語ではな(👺)い。昔(🆔)から(😶)日本人(⭕)全部に(👨)歌ひ継がれて来た日(😡)本の詩である(🔄)。物(🏐)語の筋にどんな(🦏)矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩(🌲)の(📒)平明(🤜)闊達の気分を、いま(😧)さら、いぢくり廻すのは(🔔)、日本(📔)に対してすまぬ。いやし(🐸)く(🥕)も桃太郎は、日本(🀄)一といふ旗を(🎊)持つてゐる男(🛏)で(🍨)ある。日本一はおろか日本二も三も経験せぬ作者が、(😞)そん(🙌)な日本一の快男子を描写でき(🖋)る筈が無い。私は桃太郎のあの「日本(🌊)一」の旗を思ひ浮(😢)べ(🐒)る(🤮)に(😾)及んで、潔く「私の(🔱)桃(🍑)太郎物語」の計(✋)画(🍆)を放棄したのである(🚹)。

A　(㊗)と重ねて申します(📩)と(🕰)、