日本《フェラ 顎 が 痛い》2行目ライン
フェラ 顎 が 痛いあらすじ
○ 簣＝＝土をはこ(💎)ぶ籠(💮)、もつこ。
三(sān )四(💬)（(🗂)一八一(🍃)）
○ (👃)本章は孔子が(🔏)す(🆓)ぐれ(🙂)た君主の出(🈷)ないのを嘆(🚜)(tà(🚋)n )いた言葉で(🚣)、それを直接(🏩)(jiē )いう(📨)のをはばかり、伝説の瑞(ruì )祥を以てこれ(🥨)に(🥌)代えた(🎒)の(🔂)で(🔷)ある(🦍)。
○ 摯＝(🛌)＝(🍞)魯の(🍂)楽(👗)官ですぐれ(📳)た音楽家であつた。
「知っておられ(🦅)ま(🥞)す。」
九（(👝)二一(👷)四）(🚟)
「麻の冠か(🐍)んむりをかぶるのが(☝)古礼だが、今(🍉)(jīn )では(🍗)絹糸(jiǎo )の(😓)冠(guàn )をかぶる風習になった。こ(🀄)れは節約(🔍)のためだ。私(🌩)はみ(🚃)んなの(🚆)やり方(fā(📋)ng )に従おう。臣(👨)下(xià )は堂(🔧)下で君主(zhǔ(🔀) )を拝(🛒)(bài )するのが古礼だが、今(jīn )では堂上(💆)で拝す(🔳)る風習になっ(🐹)た。これは臣(🧀)下(👪)の増長だ(📥)。私は(🆔)、みん(🍾)なのやり方とはちがうが(🐢)、やはり堂下で拝する(🔥)こと(⛴)にし(💒)よう(🧚)。」
○ 巫(🎥)馬(mǎ(🚽) )期＝(❣)＝孔子(🌶)の門人(rén )。巫(wū )馬は姓、期(qī )は(🌾)字(zì(💐) )、名(🍾)(míng )は施（し）。
○ 聖(🛋)人・君(📡)(jun1 )子(🗒)・(🕶)善(shà(😿)n )人(rén )＝＝(🐤)孔(kǒ(👨)ng )子のいう聖人・君子は常(👛)(cháng )に政治とい(🧓)うこ(🥢)とと関係がある。現に政治の任に当(dā(👠)ng )つて(🚀)いると否と(🛹)に(🤨)か(👭)かわらず(💗)、完全無(🐶)欠(👉)な徳と、(🍅)自由無碍な為政能力をもつた人が「(💦)聖(🔚)人」であり(💍)、それほど(💻)ではなくとも、理想(xiǎng )と識見とを持ち、常に修徳(💤)にいそしん(⏺)で為(🍍)政家として恥(chǐ )かしくない人、少くとも(👕)政治(🐚)に志して修養をつんで(❎)いる人、(🔕)そうい(🤘)う人(ré(😈)n )が「(😄)君(jun1 )子(zǐ(🙅) )」なのである。これ(👵)に反(fǎn )して、「善人」は必(bì )ずしも政(zhèng )治と関係はない。人(🗂)間として諸(💇)徳のそな(💐)わつた(🔆)人という程(👸)度の(🧟)意味で用(yòng )いられている。
○ 孔(🏦)子が昭(zhāo )公は礼(lǐ )を知つていると答えた(🍖)の(🕧)は(😞)、自(🧠)分の国(🧤)の(🔣)君主の(🛌)こと(🏚)を他国の役人(ré(🎩)n )の前(qián )でそしるのが(🧗)非(fēi )礼であり(🍠)、且(🌮)つ忍(🧚)び(🍭)な(⛑)か(🌠)つた(🏯)からであろ(🍬)う(😤)。しかし、事実(⛩)を指摘(🌎)され(🦖)ると、それを否定もせず、また(💼)自(zì )己(jǐ )辯(👍)護(📰)もせず、すべて(💵)を(📗)自(zì )分(fèn )の不明に(🛍)帰した。そこに(🎈)孔子の面目があつたの(📪)である。
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