「も(🎧)しそう(🐉)だとすれば、それが君(🏻)の邪(xié )心というものじゃ。君の心の中では(🕑)、この孔丘という人間が、いつも(🔭)対立的なものに(💧)なっている。君(jun1 )は、はっきり(⏳)意(🐗)識(✌)していな(🏳)いかも知(zhī )れないが、君の奏(🏃)楽にとっ(📯)て、わしの(🆚)存(cún )在(🙋)は一つの(🚩)大きな障(🐢)碍なの(☝)じゃ。君の心(xīn )はそのた(🥦)めに分裂する。従って、君は完全に(😚)君の(🦏)音(📄)楽に浸りき(🏦)るこ(♒)とが出(📮)来(⛪)ない。そ(🃏)こに(👪)君の失敗の原(😑)因(🚱)(yīn )がある。そうは思わないか(🦒)の?」
(孔(⛷)子の眼(yǎn )が、(🐀)俺の音(yīn )楽(lè )を左右するなんて、そん(🤽)な馬(mǎ(🌱) )鹿げた(🙃)ことがあるも(🐽)のか。)
「お買い上げに(🌙)なるのでしたら、すぐあたって見(jiàn )まし(🐴)ょうか。」(🦄)
彼(bǐ )が孔(😱)子(zǐ )を(🏚)送り届(🕑)けたあと(✨)、すぐその足で(🤱)孟(mèng )懿子を訪ねたのはいうまでもない(🉑)。そして(🎃)、もし孟懿子が、(⚽)自己の権勢を誇示するためで(🐛)なく(🈯)、(🌮)真に(🍹)死者の霊に奉仕したい一心(🎎)から、祭(🐛)典(diǎ(🏚)n )を行(💥)おうとして(🤣)いたのだったら、樊遅のこの(➖)訪(📽)(fǎng )問(👳)は(😿)、彼(❔)にと(🕉)っ(🥤)て、す(❇)ば(🏥)ら(🏡)しい意(🎇)(yì )義(yì )をもつこ(👁)とに(🛍)なったに相違(🔥)ない。しかし、その(😲)こ(🍪)とに(🕉)つい(♌)ては、記録はわれ(🎷)わ(♋)れに何(hé )事も告げてはい(🕖)ない(🙉)。
犂牛(niú )の子
1(🏏) 孟(🌴)武(wǔ )伯(bó )、孝を(🔐)問う(🕖)。子曰く、父母は(😖)唯その疾(や(👚)まい(❣))を之(💎)れ憂(🤠)うと。(爲政篇)
と、残(cá(🍕)n )念そうな口(🃏)(kǒu )吻で云(yún )った(🏈)。
「案(🧢)外馬(🔶)(mǎ )鹿(🤑)(lù(😨) )げたこ(🚭)とでないかも知(zhī )れ(🚥)ない。は(💟)っきり云って見た(🏗)ら(💨)どうじゃな。」
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