「音楽の(🙀)世(🔱)界は一(🆕)(yī(🖌) )如の世(🦄)(shì )界じゃ。そこでは、いささかの対立意(yì )識(🚞)も許されない。先(xiā(🛒)n )ず一人々々の楽手の心(🐜)(xīn )と手(🐒)と楽器(qì(💬) )と(🕧)が一如に(👚)な(🍶)り、楽手(🕗)と(🔧)楽手とが一(🧚)(yī )如になり(😮)、更に(📠)楽手と聴(🎣)衆とが一如になって、(🥝)翕(🦑)(xī )如(rú(🏳) )き(♒)ゅうじ(🎩)ょとして一つの機を(💬)ねら(🚍)う。これが未発の音(yī(😆)n )楽じゃ。この翕(xī )如たる一如(rú )の世界が、機(🏾)到っておの(🖊)ずから振動(dòng )を始(🔁)めると(🐮)、純(📨)如(rú )として濁りのない(🎗)音波(🍯)が人々の耳朶(♊)を打つ。その音はた(📿)だ一(🎀)つで(💟)あ(🤮)る(🐱)。ただ一つであるが、そ(🛠)の(🧝)中に(🤖)は金音もあり(💞)、(🎏)石音(yīn )もあ(👠)り、それらは(🏖)厳に独(dú )自(♿)の音(😖)色(👢)を保っ(🎗)て、決(jué )し(🎶)ておたがいに殺しあう(🎈)ことがない。※(「激」の(🐁)「さんずい(🆖)」に代えて(🕛)「(🐹)白(bái )」、(⚫)第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとし(🍚)て(🅱)独自(👍)を守(shǒu )りつ(🍋)つ、しか(🗾)も(♓)た(🌹)だ一つの流(🍴)れに合(🤲)するのじ(😭)ゃ。こう(😠)して(💉)、時間の(🔋)経(jīng )過につ(📗)れて、高低(🆗)、強弱(ruò )、緩急(🤹)、(🃏)さま(🗂)ざま(🏼)の変化を見(🎁)せ(📟)るの(🐅)であるが(🦗)、そ(🎣)の間、厘(🕜)毫(🔷)りんご(🎢)う(👠)の隙(🐐)もなく、(🤼)繹如(⛰)えきじょとして(🎼)続いて行(👨)く。そこに時間的な(🛂)一如の(🐝)世(💓)界(🤔)があ(🌻)り(📆)、(🤲)永遠(❔)(yuǎn )と一瞬との(🤴)一致(🚼)が(🔢)見出される。まことの音(😣)楽(❌)というもの(♊)は、こうしたものじ(🛰)ゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではない。まして、(😞)自分の腕と他(tā )人(🧠)の腕を比べた(🐂)り、音楽(lè )のわかる者(🎹)(zhě )とわか(🔸)ら(🌖)ぬ者とを差別(🖇)したりするような世(shì )界とは、似ても似(🌰)つかぬ(🔩)世界なのじゃ。」
子曰(yuē )く、(📚)雍よ(⭐)うや南面せし(🕞)む(🥋)べしと。仲弓、子桑(sāng )伯(🕒)(bó )子(💉)を問う。子(👺)(zǐ )曰く、可(kě )なり、簡なりと。仲(zhòng )弓曰(yuē )く、敬けいに居りて(🦔)簡(jiǎn )を行(há(🚒)ng )い、以(yǐ )て其(📋)(qí )の民(😊)に(😘)臨(lín )ま(🦉)ば、亦可なら(📣)ずや。簡に(🔌)居りて簡を行わば、乃ち大簡た(🎄)い(🐙)かんなることな(💱)から(🐑)んやと。子曰(👯)く、雍の言然り(♿)と。
4 子(🚺)罕((🔎)まれ)(📖)に利(⏰)を(👙)言えば、命と与(yǔ )にし、仁と(🌂)与(yǔ )にす。(子罕篇)(🔈)
孔(⛏)子(zǐ(⚡) )はつづけた。
仲(😯)(zhòng )弓はそれを伝え聞い(🐘)て(🎾)、ひどく感激した。しかし彼(📩)は、(🐻)それで決し(🏺)て安心(🏥)するような人間ではな(🎙)かっ(🗾)た。彼は、自(zì )分が孔子(🔀)(zǐ )にい(🈂)っ(🧞)た言葉を裏切らな(🥥)い(🏀)よう(📼)に、ま(🔞)すます(🐻)厳(🔴)(yán )粛(⛅)な(🎰)自己省察(🈚)を行うことに努(🎻)めた。彼はかつ(🔭)て孔子に「仁」の意(🏪)義を(🌿)訊(xùn )ねた(🎗)[#「訊ねた」は底(dǐ )本では「訪ねた」]ことがあ(🍷)っ(🚝)たが、その時孔(🚉)子は(👰)、
孔子(📣)の口(⛷)ぶりには、子(🧕)桑伯子と仲弓とを結びつけて考(💪)えて見よう(🦓)とする気ぶ(🏽)りさえなかった。仲弓は一寸あ(🔏)てがは(😸)ず(😇)れた。そこで(😖)、(🍙)彼(bǐ )は(👙)ふみこんで訊ねた。
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