(小人がつけ上るのも、怨(yuàn )むの(✝)も(🏬)、また(🤞)嫉妬心を起すのも、結局(🕎)は自分(fèn )だけ(🦈)がよく(🥊)思われ(💠)、(🆑)自(zì )分(fèn )だけが愛されたいからだ。悪(✊)の根元は(🚍)何といっても自(zì )分を愛(🚮)し(🔬)過ぎることにあ(🔙)る。こ(🌳)の根本(⏭)(běn )悪に(🙃)眼を覚ま(✍)させ(👴)な(📤)い限(🚻)り、彼(bǐ )等(🤦)はど(🖲)うにも(🥙)なる(👴)も(🏩)のではない(✔)。)
「無(wú )遠(yuǎn )慮にいうと、君にはま(🛃)だ(🔽)邪心があるよう(🆑)じゃ(🚹)。」
す(🎐)る(🎞)と陽貨は、(🗻)ここぞとば(⛷)か(🥈)り(😀)、三(📈)の(🚡)矢(shǐ )を(🚭)放った。
門(😆)(mén )人(🎥)たちが、孔(🥣)子のこ(🆑)うした教訓(xùn )によ(🎫)っ(🤾)て、まじめに(🌱)自(💯)己を反省する(😑)機縁(yuán )を掴み得たかは、まだ疑(🏜)問であった。し(🌯)かし、それ以来、仲(🌸)弓の(🤚)身(shē(🌹)n )分や、彼の父の(🍯)素(sù )行が、彼等(děng )の話(📟)(huà )題にのぼらな(🕦)くな(🍬)っ(⛩)たこ(🚌)とだけはた(📇)しかで(🕹)あ(🏵)る。尤も(🎼)、この(🐥)事は、仲(🈴)弓自(♌)身にとっては(🐂)、どうでもいい事(shì )で(😠)あった。彼はただ(🤪)自(🌛)(zì )らを戒慎することによって、孔子の知遇に応(yīng )こた(🍮)えれ(📜)ばよか(🔎)ったのだから。
彼は、両手の指(zhǐ )を髪の(👹)毛に突っこ(🙋)んで、卓の上に顔を伏(😱)せた(😉)。自(🤵)分(fèn )の腑(📰)甲(jiǎ )斐(fěi )なさが、たまらな(😌)い(🎻)ほど(📞)怨め(🚢)しくなって(🏁)来る。そ(🈹)して、そ(🔡)の感じは、次(cì )第に(🗄)孔(kǒng )子に対する怨恨(hèn )にすら変って行(🥃)くの(👿)であっ(🎋)た。彼(♓)は、そ(🎟)れに気がつ(🐐)く(🏭)と、おどろいて顔を(😉)あげた。そし(🍦)て、そ(👻)の忌わしい感(🎵)じを払(fǎ(🥙)n )いのけ(🔰)る(🚩)ように、両手(🐌)(shǒ(🅰)u )を胸(✅)の前で振(🔟)(zhèn )った。
7 子曰(yuē )く(🧖)、君子は人の(🐎)美を成(chéng )し(🚦)、人の惡(è )を(🛷)成(🎞)さず、小人は是(🛍)に反(fǎn )すと。((🔃)顔(🏍)淵篇)(✂)
「違わないよう(🥟)になさるが宜しかろう。」
「あれもいい人(🔚)物じゃ。大まか(💻)な(📥)ところがあ(🧐)ってね。」
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