「先(🏑)生(✝)の徳(🏓)(dé(🏠) )は高山のよう(🎰)なものだ(😆)。仰げ(👴)ば(🚮)仰(yǎ(🤤)ng )ぐほど高(🍨)い。先生の信念は金(⏭)石のよ(🏋)うなものだ(⏹)。鑚(zuā(🎶)n )きれば鑚きるほど堅(📕)い。捕捉し(🍅)がた(🌜)いのは(🚷)先生の高(🔱)遠な(🍈)道だ。前にあるかと思うと(🎸)、たちまち後(hòu )ろにある(🙅)。先生は順序を立(lì )てて(🤐)、一(🍚)歩(😢)(bù )一歩とわれわれ(😮)を導き、(⏸)わ(🎮)れわれの知識をひろめるには各種の典籍、(🆙)文物(wù )制度(dù )を以(😼)て(🏄)せられ、われわれの行動(dòng )を(🚊)規制するには礼(🍠)を以てせ(🔓)られ(💧)る。私はそのご指導の精(jīng )妙さ(💯)に魅せられて、やめようとしてもやめることが出来ず、今(jīn )日(🛂)まで私の才能の(💜)かぎ(🥏)り(🛰)をつくし(🐰)て(🐉)努(💵)力(🌖)して(📊)来た。そして今では、どう(🖍)なり(🏜)先(➖)生の道(❤)の本体(tǐ )を(🏳)はっきり眼の(🧀)前に(📠)見ることが出来るような気がする(🖐)。しかし、い(🆗)ざそれに追いつ(🤠)いて(📴)捉(zhuō )えようとする(🐚)と、(🚟)やはりど(🚆)う(⛳)にもならない。」
○ 天下(🗨)(xià )=(🤟)=(👁)当時はまだ(♿)殷(yīn )の時代で(📥)。周室の天下(xià )で(🕢)は(🆒)なかつた(👣)が、後に天下を支配(🎪)したの(🎾)で、この語が(♌)用い(🌑)ら(📵)れ(✴)たのであろう。
○ 綱==これを「(🐦)網(📏)」の(💭)誤りと見て(🐈)「一網(wǎng )打(💍)尽(jì(📬)n )」の意味(🐨)(wèi )に解す(🐿)る説(🔺)もある。しかし(🚀)、当(dāng )時(✨)の魚獲法に、大綱にたく(🏜)さ(🍯)んの小(xiǎo )綱をつけ(📷)、その先(xiān )に釣針(🔑)をつけて、それを水(🖥)に流(liú(📞) )す方(fāng )法があり、それを綱といつたと(😾)いうの(🥚)が正しい(🌾)ようで(🏾)ある。しかし(❣)、い(🈷)ずれにして(👄)も(🔓)、(🏀)本(🧠)章の(🆖)結(jié(🆚) )局の意味に変り(🧡)はない。
つつしむこころ。
二八(二三(sā(✌)n )三(sān ))
「(🍁)学問(wèn )は追い(🕔)かけて逃がすま(🙊)いと(💊)す(🕔)るよう(♿)な(🌙)気持でや(🏦)っても、な(🏮)お取りにがす(⬜)おそれがあるものだ。」
「それだけと(🏗)仰しゃいま(🕜)すが、そのそれ(👑)だけが私た(📎)ち門人(💙)に(🛡)は出来(🏾)ない(⛺)ことでございます。」
「知っておられます。」(🎮)
子(zǐ )路(🚅)は(😜)、(🚭)先(⏰)師にそうい(🐘)われたの(😴)がよほど嬉(📁)しか(🏔)っ(🚐)たと見え(🚓)て、それ以来、たえずこの詩を口(kǒu )ずさ(🎉)んでいた。すると、先(👾)師はいわれ(🐈)た。――
一八((🎼)二(🎋)二(🏈)三)
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