「おい、(🐭)おい――」
「あたりまえにしていても、生意気だっ(✏)て言(🧟)ったら?」
大沢が(✂)はたから口を出(🚐)した。
「だから、ぺこぺこ(🏰)し(🍈)ない(👏)で(🤺)も(⏹)すむようにしてやろうかって、言ってるんだ(🛒)。」
大(dà )沢(zé(📅) )にし(🚨)ては、めずらしく激越(🔆)な調子(zǐ )だった。み(🈷)んなは鳴りを(👽)しず(💟)め(👹)て聴(tīng )いていた。
と(🤾)自(♒)重論が(🗞)出て(🚛)来(⛩)た(🍍)。
だが聰明(👐)な読者(🖱)ならば、彼(🤮)の(🙎)そうした行為(🔛)の(🏫)裏(👉)に、(🚌)いつ(🎿)も(😌)一(yī )脈の哀愁あいし(➖)ゅうが(🎑)流れていたことを決して(🏫)見(jiàn )逃(tá(👛)o )がさ(💜)なかったは(👣)ずだ。実際、哀愁は、次郎(🚿)(láng )にとっ(🎹)て、過(guò )去十五(❕)年間、切(qiē )っても切れ(🥥)ない(🦇)道づれであ(🈴)ったとも言えるのである。彼の(😔)負けぎらい、(🎵)彼の(🛹)虚(🌟)偽き(🌎)ょぎ、彼の反抗(kàng )心(⏮)(xīn )と闘争心、およそそうした、一見哀愁と(💥)は極(🌜)め(💂)て縁遠い(🎤)よ(🚇)うに(🤡)思われるもののす(😪)べて(🤾)が、(🔘)実は哀愁(🧚)のやむにやまれ(🍺)ぬ表現(🕸)であ(🎉)り、自然(rán )が彼に教えた哀愁(🤬)か(😧)らの逃路(🏆)だ(🎯)ったのである。そして、もし「自然(rán )の叡(ruì )智えいち」と(🕊)いうものが疑えない(🚩)ものだとするならば、次郎の心がそ(🚳)ろそろと(⛳)詩に(🛫)ひかれてい(🕝)ったとい(🏻)うこと(🚼)は、必(bì )ずし(👺)も(🛠)不似(👕)合(hé(🦃) )な(🥑)ことではなかった(🖇)であろう。とい(🖲)うのは、(💕)何人も自(💸)己(jǐ(🤷) )の真実を表(🕹)(biǎo )現(xiàn )し(🏯)てみ(🔰)たいという欲望をいく(🏢)ぶ(🔙)んかは(🈲)持っているし(💗)、そ(📘)して、哀愁の偽り(🗽)のない(🏒)表現には、(😹)詩こそ最もふさわ(⏸)しい(🐍)ものだ(♐)からである。
「すると、(🐲)あ(🏝)いつらにぺこぺこする(😳)方がいい(📒)んで(📠)すか。」(🌤)
「あたりまえ(😥)じゃ(🗂)ない(🎆)か(🌊)。」
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