二四(🔬)(二二九)
(〰)先師はこれを聞(🤓)かれ、(🏺)門(mén )人たちにた(🛏)わ(⛽)むれていわれた。――
○ (🐈)両(🤨)端==首(shǒu )尾、(🔹)本末(mò(🛍) )、上下(📲)、大(🗡)(dà )小(xiǎo )、軽(qīng )重(chóng )、精(jīng )粗、(🥩)等々を意味するが、要(yào )するに委(🛃)曲(qǔ )をつくし、懇(kěn )切丁寧に教(🏓)(jiāo )える(🏇)ということを形(🍗)容して「両(⛸)端をたたく」といつたのであ(👸)る(🚴)。
「文王がなくな(🔑)ら(🥨)れた(👺)後(🐐)、(📅)文(✡)という言葉(🏐)の内(⛸)容をな(❗)す古聖の道は、(👶)天意によっ(🎤)てこの私に(⏩)継承さ(🏕)れているでは(🅾)な(🙄)いか。も(🏚)しそ(🦅)の文をほろぼそうとするのが天(🔫)意(yì )で(🏰)あ(🐴)るな(🐗)らば、何(hé )で(🍴)、後の世に生(shēng )れた(📝)この(🌐)私に、文に親(qīn )しむ(💡)機会が与え(🍉)られよう。文(🏸)(wén )をほろ(😙)ぼすまいというのが天意であるか(⛳)ぎり、匡(😻)(kuāng )の人(rén )た(🆙)ちが(🕍)、いったい私(♏)に(😬)対(duì )して何が(🆔)出来るとい(⏫)うのだ。」
○ (😗)政(zhèng )治(zhì )家(jiā )の(⏺)態度、(🧗)顔色、(📧)言語というも(🌇)の(🧒)は、いつの時代(😇)でも共通(tōng )の(🦏)弊が(📨)ある(🐦)ものらし(💆)い。
すると、先師(🖖)がいわれた(🕰)。――(🎎)
「鳳ほう鳥も飛んで(📓)来なくな(🏫)った(🌘)。河からは図とも出なくなった(🧡)。これでは私も生(🐅)(shēng )きている(🧔)力(🗽)がない。」
つつし(🗳)むここ(🍠)ろ(📞)。
三(⬇)〇(二三五)
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