寒さがギリ(🔟)/\と(👤)、む(👶)しろの(💝)上から、その下の外套を通して(😋)、着物を(🏩)通して、(🍨)シヤツを通して(🍄)、皮(♎)膚(fū )はだへ、ぢか(🏯)につ(📆)き刺(cì )さつてきた(🔒)。外(🚔)套(🚥)につい(🚜)てゐる細(🔪)かい粉(fěn )の(🏞)やうな雪が、キ(❣)ラ/\と、(🈸)小さいなりに(🚜)一つ一つ結晶し(🔸)て、ついて(🐣)ゐた。手先や足(🎚)(zú )先が(😝)痛むやうに(🛳)冷(🚁)(lěng )えてきた。鼻穴(xué )がキ(🔰)ン(😣)/\して、口で(🗞)も耳でも(🏝)鼻(bí )でも、こはばつてちつとでも動か(🦎)せば、それつき(🗡)り(🌎)、割れたり、ピリ/(🔛)\(🕝)いひさうでたまらなかつた(🍻)。皆の馬橇は雜木(👲)林の並(bì(🏀)ng )木(🛳)が續(xù )いてゐる處に出た。それは石狩川の川(chuān )端ぶ(🐧)ちに(🐲)沿つてゐる(🖊)林だつた。そ(🎇)れで始(🌘)めて、(👩)道(🤰)を迷はずに來(lái )たことが分(🕝)つた。時々、町(dīng )からの歸りに、吹雪(xuě )に(🕧)會(huì(💑) )つて、道を迷つたもの(🥙)が、半(📙)分(🚧)死にかゝつ(🏰)て、次(cì )の朝とんでもない逆の方向(🐭)に行つて(👹)ゐ(🍚)る(✏)こ(⏳)とを發見(🕖)(jiàn )することが(🤳)あ(🏨)つた(🐂)。一樣に平(pí(💿)ng )なので、方向の(🔨)見當が(🐊)、つかな(🎑)いのだつた。
「ぢや、齋藤案に從(🍰)(cóng )ふことになる(🏭)ん(〰)ですねえ。」
「(🌽)大き(🕰)な圖體しやがつて、こ(📂)の野郎。」
二、三日して、小作料(lià(🚾)o )を(📕)納めら(👓)れな(🤱)いので、(🆓)立退きをさ(🗓)れさ(🛍)う(🍧)になつてゐた「河淵の澤」のとこ(➕)ろ(🚲)へ(🏯)、差(🔜)配(🧤)がとう/\やつてきた。澤の畑を(➗)處(💦)分するから(🚶)、(💷)雪(xuě(🤮) )が消(xiā(🏇)o )え(👝)たら、家(🌐)をあけろ、と云つた。女や子供に、(📔)ワ(🍞)ン/\泣かれると、澤はすつかりオロ/\し(💱)て、この前の會(📡)合の(🖨)仲間へ、それを云(😯)(yún )ひに行つた。「(🍿)幹(🔸)部」(⚫)の百姓は(🌴)、(🦎)急に(🏖)、(👡)それで騷ぎ出した。そして、(😊)すぐ學校へ寄(😽)り(👀)合ふと、(🤭)今更新(🏅)(xīn )しいこと(⬆)の(😜)やう(🎂)に、この前(🌓)と同じ相談(tán )を又(🙅)やり直(⏫)し(👮)た。
「お芳、隣(👣)りの、あの(🐟)、なんてか、――石(📉)か(🏈)、(💓)――(🎒)石だ(🙁)べ、(🎾)石さ云つた(😥)どよ、さうやつて。」
「(🌂)皆に(🈺)代つて、一(😺)通りのことを(🚪)お話ししま(🏌)す。」(⏪)さ(🔝)う前置(🐅)きを(🐍)して石山は、(🤑)百(bǎi )姓にはめづらしいはつきり(🀄)した(🏈)、(👶)分つ(📈)た云ひ振りで(勿論(lùn )、(🤰)百(🦖)姓(xìng )などが(🚙)殊更に(🏨)改まつたと(🏅)きに(🐈)よくある(👝)、變(biàn )な漢(hàn )語(yǔ )も使(🆓)つたが)――自分(fèn )達は(🗣)、(🛢)犬や(🙈)豚などより、(📽)もつと慘めな生活をしてゐる(👙)こと、――ところが自分(🐮)達は(🕍)何(🐋)時か仕(shì )事をなまけ(🎍)た事でもあつ(🤼)たか。――では(🎑)、何故(🥖)か。自分(fèn )達(🌊)がいく(🖍)ら働(🤬)いても働いて(🤤)も、とても何んの足し(🆑)にもな(🕌)らない程貧窮(😫)し(🕐)て(📆)ゐるのは、(🉑)實(shí )に、地(🏪)(dì(🈂) )主のた(🚫)めである(🍿)といふことを分り易(😶)(yì )く、(🐤)説明(míng )し、今(jī(💙)n )度のや(🎓)うな場(chǎng )合(🚱)(hé )地(dì )主に小(🥏)(xiǎo )作(zuò(✍) )料(liào )を收(shō(🕘)u )めること(💘)は「自(🧑)分(😀)達の(⛏)死」を意(yì )味(🐴)して(🕦)ゐる、ナホ我(wǒ )々百姓は、高(gāo )利貸(😦)の不(bú )當な利(🌯)息(💩)、拓殖銀行(🍝)(háng )の年賦にも、苦しめられ、それに税(shuì )金がか(🎢)ゝつて(🎦)くる(💶)。そし(🥀)て出來上(shàng )つ(😝)た(🐖)ものは、(😰)肥(fé(👡)i )料や農具に(💦)も(👋)引合はない。かうまで、自分達がなつてゐる(🎊)のに(🥤)、(🔅)だまつ(🍉)てゐられるか。そ(🥔)こで、我々は、(⏲)皆(jiē )んなにお集りを願(yuà(🎫)n )ひ、その方策(cè(😟) )をき(🏴)めることにしたいのだ、と結んで壇を下りた。百姓達は、(🕚)聞き慣れない言葉が出(chū )る(🔜)度に、石(shí )山(🚔)の(🎑)方(🐰)を(👥)見て、考へこ(🎠)む風を(🏼)した。が、苦しい生活の事實を(🐮)石(shí )山に云はれ、(🕛)百姓(🎴)は、(👧)「今更のやう(🍧)に」(🤼)、自分(🛎)達自(🐓)身(⤴)の(💶)慘(cǎn )めさ(🚚)を、顏の眞(🏀)ん前(qiá(🚌)n )にとり(🐷)出されて、見(🤺)せ(🏽)られ(📋)た氣がしたと(🏡)思つた。石山が(😢)壇(⏬)から(😈)下りると、急にガヤ/\し(🍒)出(🐏)した。今石山の云つ(🥉)た(😹)事について、あつちでも(🙀)、こつち(🍛)でも話し(🥢)合つた。一(🚑)番前にゐた年寄つた百(🆘)姓が、「とんで(🍑)もなえ、おつかね(〰)えこと云ふも(⛄)んだ(🥞)。」とブ(🎑)ツ/\云つたの(📭)を石(shí )山はおりる時に聞(🧜)いた。
顏を見(jià(😀)n )知つてゐた踏切番が、柄に卷いた(🚕)白旗をもつて、出(🐨)(chū )てきた。
「なんかえ(🏢)ゝごとでもなえべか?(🛅)」(🚦)とき(✒)いた。母がきゝか(🎯)へすと、
「馬(♉)鹿(♉)こけツ(🤛)!」
源(👠)吉が入つてくる(🏧)と、母(🏰)(mǔ )親(🔐)は、(✏)
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