(🔟)源吉はあ(📓)い(🛂)まいな返(🀄)(fǎ(🦐)n )事をした(🌺)。
(💿)年(nián )寄つた百姓(🚞)が上つた。――色(🙁)(sè )々説をきいたけれども(🚭)、みんな「不義不忠」のこ(😡)とばかり(🏃)だ(🔭)、と云つ(🛎)た。言(🌚)(yán )葉(yè )が(🈳)齒からもれて、(🏾)一言(🕸)々(🚼)々の(🤠)間に、シ(🛣)ツ、シ(👹)ツといふ音(🍂)(yīn )が入(rù(🐢) )つた。――地(dì(🤽) )主(zhǔ )樣と自分達は親(🏴)子のやうなも(🕝)のだ。若い(🔶)も(🐱)の(⏫)は(🎷)、それを忘(wàng )れては(🍷)な(🔅)らな(📫)い(🆗)。「い(🅱)やしくも(👂)」地(dì )主(zhǔ(🍜) )樣に(🚮)たてつくやう(🏣)なことはし(🚄)ない(😌)ことだ。「(🕔)畑でも(🐘)取り(🎦)上(shàng )げら(🚧)れ(🗨)たらどうするんだ。」――(🏈)さう云つた。「お父(fù )アーン、(💂)分つた(💵)よ。」(📎)と、後か(㊗)ら叫んだもの(👗)があつた(👷)。終つてその年寄が(🌉)壇を(⛳)下(xià(🚖) )りると、(🌖)又(🔃)ガヤ/\し(👀)た(🌀)。
「表おツかねえで。んに、寒いわ(🏤)。」半分(fèn )泣(🙍)き聲で由が(👤)云(➗)つ(🍬)た。
「うなされてる。」
源(🐏)吉は前方に眼(🔓)を(🉐)やつた(👧)。風(🔊)呂敷(fū )包みか何かの(🍗)やうに馬(mǎ )橇の上に圓く縮こまつ(🦓)てゐる百姓を(🕣)見ると、それが自分たち全部の生活(🐯)を(🌫)そ(🎑)のまゝ現(📬)してゐるやう(🐱)に源吉には思はれ(🔕)た。このかまきり(🎵)蟲の(🎌)や(👶)う(⛏)な(🍰)「敵」が分らず(🔛)、分らうともせ(🤕)ず、蟻やケラ(🌈)の(🌐)やうに慘めに暮して(🤷)ゐる百(bǎi )姓達がハツ(✍)キリ見(jià(👭)n )えた。彼等だ(🅿)つて、然し今こそ、敵(dí )がどいつだか、(📥)どんな畜(chù )生だか(👘)分つたらう。だが(👌)、こんなに打ちのめされ(🔍)た善良な百(🤢)姓(xìng )達(dá )は(♌)、もう一(🕰)度、さうだ今度こそは、鎌と鍬をもつ(👄)て、(🚵)ふ(🌐)んばつて、(🚴)立(lì(🍝) )ち上(shàng )れるか! 敵(dí )のしやれかうべを目(mù )がけて(🎯)、鍬をザク(🦀)ツと打ちこめるか!
(🕹)が、何(🐮)時(🤨)(shí )の間にか、そ(👚)の生命(⌚)のもとでのやう(🛁)な(🕢)土(tǔ(😱) )地が、「地主」といふもの(🎮)に渡(dù(🈳) )つ(🐎)てゐた。父(🦌)親は(🐈)、こ(🐱)とに、死(🥛)(sǐ )ぬ前、(🕷)そのこ(🧘)とば(🌼)かりを口(🧐)にして、グヂつ(🔩)てゐた。源(😙)吉(🥄)は(🈲)、それ(📎)をきく度に、子供(gò(😓)ng )ながら、父(fù )親の氣(qì )持(🎗)が分ると(🐒)思つ(🖨)た。源吉(jí )が(🕸)地(dì )主の足(zú(🚍) )にかじりつ(🎛)い(🎱)たのは(🐩)、さう無意味(wèi )な理(🐦)由からではな(💻)かつた(🍾)。「畑は百(📪)(bǎi )姓(xìng )の(🧑)も(👱)のでなければならない。」さう文字通(tōng )り(💞)は(🈷)つきりではなくて(🚯)も、このこと(🚂)は、源(😢)吉は十一(yī )、(📯)二の時か(🍉)ら(🦍)、父親の長(zhǎ(🧝)ng )い經驗と(🐘)一緒(👼)に考へてきてゐた。
こゝに働(📘)い(🗺)てゐる人達は、(🚾)百姓(🍃)のやうに(💓)、貧(pín )乏はしてゐても、何處(🍛)かが(⬜)つし(🐭)りしたところがなくて(🦌)、青白くて(📶)、(🌎)病(bìng )身(🖊)らし(⛵)く(🕡)て、いつでもセ(🕋)キを(😉)してゐる。俺は(⛷)、そ(😍)のことを考へ(💒)て、暗い氣持(⌛)になつてゐ(🍒)る。石狩川(chuān )の大(👉)平(🌓)原にゐた方が(🐧)、と(🍕)、き(😳)まりきつ(🛴)た愚痴(chī )が、此頃出かゝつてゐ(🍌)る。本(běn )當のところ、其(😵)(qí )處の生活も(⛩)亦いゝ(🍏)ものではな(🦔)いが。
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