「音(yī(❓)n )楽が正しくな(🌗)り、(🕋)雅がも頌(sòng )しょう(🍴)もそれぞれその所(🤖)を得て誤(🗒)用されないように(🛁)な(💷)っ(🏐)たのは、(🕒)私が衛から魯に帰(🔩)って来たあ(⏪)とのこと(🕞)だ(📌)。」(🎿)
「(🕯)篤(dǔ(🥩) )く信じて学(🕛)問を愛せよ。生死を(🕠)か(💥)けて道を育てよ。乱れるき(🚱)ざし(🚁)のある国には(🧢)入(rù )らぬ(⭕)がよい。す(🥩)で(😦)に乱(🚂)れた(🔟)国には(😀)止(🛅)まらぬがよい(⛱)。天(💊)下に道(dào )が行(🔸)われて(📙)いる(🍊)時(🐒)に(🗂)は、出(🔅)でて働(🚆)け。道(dào )がすたれてい(🤸)る時(☔)には、退いて身を守れ。国(💻)(guó )に(🍗)道が行(há(🙎)ng )われていて、(❕)貧賎(jiàn )で(🎩)あるの(⛽)は恥だ(🕸)。国に道が行(🤖)われないで、富貴(〽)であるの(📙)も恥(🔅)だ(🛰)。」(🛶)
「社会秩序(xù(🎾) )の破壊は、勇を好んで貧に苦しむ者によ(♏)っ(😄)てひき起(🚶)(qǐ )さ(🥩)れがちなも(🍪)ので(😎)ある。しか(💦)し(🎯)また、道(😲)にはず(🧢)れた人(rén )を憎み過ぎ(🔔)ることによってひき起されることも、忘れ(📑)てはな(🈁)らない(✳)。」
「仁とい(🆑)う(🐧)も(🧓)の(🗒)は(🍰)、そ(🚢)う遠くに(🦖)あ(🚁)るもの(🍳)ではない。切実に仁を求める(🔨)人(🦅)には、仁は刻(kè )下に実現(xiàn )されるのだ。」
大宰たいさいが(🎏)子貢にたずねていった。――
一五(一九九)(🔀)
「上に立つ者が(🤤)親族(zú )に懇篤(dǔ )で(🛰)あ(🌎)れ(📥)ば(🎲)、人(rén )民(mín )はおのずか(🐋)ら(❗)仁(🆎)心を(📬)刺(cì )戟される。上に立つ者が故(🗜)旧(🌍)(jiù(😓) )を(🎹)忘(wàng )れなければ(🔷)、人民(🏊)はおのずから浮薄(báo )の(😟)風に遠(🐈)ざかる。」
○ 誄=(⚫)=死者(🐡)を哀(🚳)しんでそ(🚀)の徳行(👼)を述べ、その霊前(qián )に献ぐる言葉。
先(xiān )師(🈶)が(💦)道の行われないのを(〽)歎じて(❓)九(🚟)夷きゅうい(👱)の地(💯)に居(jū )をうつし(🦕)た(🎿)いといわれたことがあった。ある人がそれ(🤜)をき(🕚)いて先師(👩)にいった。――
○ 政(zhèng )治家の(🍛)態(👽)度(dù )、顔(yá )色、言語という(⏳)ものは、いつの時代でも共通(🦁)の弊(bì )があるものらしい(🐧)。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025