「典籍の研究(🤱)は、私も(👽)人なみに(👗)出来ると思う。しかし、君子の(👊)行を実践(jiàn )することは、まだなかなか(🍆)だ。」
先(🐄)師(🏀)の(🎱)こ(🕢)の言葉に関連したこ(➖)とで、門人の牢ろうも、こんなことをいった。―(🚫)―
と(🍃)あるが、もう私も安心(xīn )だ(🕰)。永い間、おそ(🚠)れつつしん(💶)で(㊙)、(🐲)この身をけがさな(〰)いよ(🎢)う(🎁)に、どうやら護りお(🐜)おせて(🔭)来たが、これで死ね(🌲)ば(❓)、もうその心(🔍)労も(🎰)なく(♎)なる(➖)だ(🕟)ろう。ありがたいことだ。そうではないかね、みんな。」
「君(⬅)子は気(qì )持がい(🔻)つも平(píng )和(🧦)(hé(🕣) )での(👄)びのびとして(🍨)いる(📠)。小人(🎒)は(📁)いつもびくびくして何(🐩)かにおびえ(🍅)ている(🐢)。」
○(🛣) この一章(zhāng )は、一般の個人に対(⛰)す(🃏)る戒(jiè )めと(🏵)解す(🔍)るよりも、為(🍨)政家(👛)に対する戒め(✏)と解(🐼)する(🏇)方(fāng )が適(shì )当(dāng )だと思(🏠)つ(📤)たの(👟)で(🈺)、思い切(🚘)つて右の(🔋)ように訳した。国民生(shēng )活の貧困(🗳)と苛(🛶)察な政(🕤)治とは、古(gǔ(🍻) )来(💹)秩(🥒)(zhì )序破(🎙)壊の最大(🏑)の原因(yīn )な(🗄)のであ(🐕)る。
先師(shī )はこ(🍉)れ(🐻)を聞かれ(🔊)、門人(rén )たち(🥁)にたわむれていわ(🦁)れた。―(😟)―
「鳳(fèng )ほう鳥(niǎo )も飛ん(🐱)で来(lái )なくな(🔳)った。河(🐗)からは図(tú )とも(🧀)出なくな(🚴)っ(🐯)た。こ(💻)れでは私も生きて(🍑)いる力がない(🧓)。」(🏣)
二〇(㊙)(二(èr )二五)
○ こんな有(🧤)名な言葉は、「(🚜)三軍も(⛳)帥を(🕟)奪うべし(🥑)、匹夫(🤞)も志を奪(duó )うべから(👣)ず」という文語体(🌉)の直訳があれば充(chōng )分(💽)かも知(zhī )れない。
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