深渕ふかぶち(🚘)に(🐸)のぞ(🔏)むごと、
「文王が(📹)な(✒)く(🚆)なら(🎵)れ(🙅)た後(💤)(hòu )、文という言葉(🍀)の内容をなす古聖の道(dào )は、天意(yì )によっ(🏬)てこ(👳)の私(sī(😝) )に継(jì(💣) )承されて(🎛)いるでは(㊙)ないか。もしその文をほろぼそうとするのが天意(😖)であるならば、何で、後の世に生れたこ(🤶)の(🥔)私(🙅)に、文(🧟)に親(qīn )しむ機(🎠)会が(🚐)与えられ(🤑)よう。文(😕)をほろぼす(🗻)まいとい(🎌)うの(😭)が天意(yì )であ(📐)るかぎり(🙌)、匡の人たち(🍁)が(⛏)、いったい私に対(duì )して何が出(💴)(chū )来る(🚄)というのだ。」
○ 孔子の門人(rén )たちの中(zhōng )にも(🎙)就職目あ(📫)て(⚫)の弟子(🏬)入りが(🧒)多かつ(🤕)たらしい。
「無(wú )知(⚾)で我(wǒ )流の新(💵)(xīn )説を(🍆)立てる(💺)者もあるらし(🔧)いが、私(sī )は絶対(duì(👆) )にそんなことはしない(💲)。私は(🍘)なる(🛰)べく多(duō )くの(🍜)人の考えを聞(wén )いて取捨選択(zé )し、なるべく多く実際を(🍥)見(🌸)(jiàn )てそれを心にと(⛩)めておき、判(pàn )断の材料に(😗)するようにつと(🈸)めて(🎁)いる。むろん(🍒)、それではまだ真知(zhī )とは(🤽)い(🥁)えないだろう。しかし、それが真(zhēn )知にいたる途み(😜)ちな(🏿)のだ。」
と(✖)あ(😮)るが、(👘)由(yóu )の顔(yá )を見(jiàn )ると私にはこの詩(shī )が思(sī(🔰) )い(📉)出(🌬)(chū(💹) )さ(🧙)れる。」
「(🕹)後輩をばかにして(🍲)は(🎥)ならない。彼等の(🚯)将来(lái )がわれわれの現在に及ばな(🚼)いと誰がいい得(💬)よう(🐽)。だが(💱)、(🍫)四十(🚗)歳にも(❔)五十歳(🗒)にもな(🤲)っ(🕣)て注目を(⏳)ひ(🌬)くに足りないようでは(🥣)、(➕)おそるるに足り(🈹)ない(📄)。」
○ 両(liǎng )端(🚄)(duān )==(🏠)首尾(👧)、(🧗)本末(mò )、上(🕣)下(📎)(xià(🖨) )、大小(🏦)、(🧀)軽重、(💒)精粗(cū )、等々を意(yì(🎮) )味するが、要するに(✌)委(😎)曲を(🐺)つくし、懇(🖤)切丁(🎽)寧に教(jiāo )えるということを形(🚺)容して「両端をたた(🦖)く(🕵)」(🌓)といつたの(🎒)であ(🛵)る(🐮)。
「売ろう(👹)と(🚊)も、(🚧)売(🚼)ろ(🐹)う(👹)とも。私はよ(🕴)い買(✝)手を待っている(🏟)のだ。」
三((🎆)二〇八(🏰))(🖱)
三(sān )二(一(yī )七九)
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