朝倉先生(shēng )は、かつ(🌓)て次(cì )郎に(🌧)、「現(🏏)在の日本(běn )の指(🍋)導層の大(dà )多数は、正(zhè(🤓)ng )面(miàn )からは全(quán )く反(😍)対のでき(🗃)ないような(🚌)ことを理由(yóu )にし(🏘)て、自分(🤓)た(💴)ちの立場を正当(dāng )化したがるきらいがあるが、(👐)そうしたずるさは(🛍)、ひとり(📖)指導層(👥)だけに限られ(⤵)たことではない(👨)ようだ。たいていの日(rì )本人は、何(hé )かと(🏀)いうと、表(🍑)面堂々(👈)とした理由(📰)で(🕗)自分(🤚)の行(háng )動を弁護し(🔓)た(🍼)り(🥀)、飾かざったりす(🧣)る。しかも、それ(⛎)で他(🥑)人(🐡)をごまかすだ(🈯)けでなく(🤓)、自(🚭)(zì )分自身の良心をご(🌡)まかしている。それを(💶)ずるいなどとは(😽)ちっとも考(kǎ(😑)o )えない。これはおそろしいことだ。友愛(ài )塾の一つの大き(🍧)な使(shǐ )命は(⭕)、(🌸)共(gòng )同生活(huó )の実践じ(✝)っせ(🌍)んを通じて、青年(nián )た(⬜)ちを(🤙)そうした(🙂)ずるさから救い、真(zhēn )理に対(🎐)(duì )しても(🖼)っと誠実な人(rén )間にしてや(💪)る(📥)ことだ。」というよう(🦄)な意味(🌡)のことを、いったこ(🍴)とがあ(🔳)ったが、次(🔹)郎は、便(biàn )所の中から、飯(✡)島(📜)のうしろ姿(⚫)を見(🚘)おくりながら、そ(🚞)の言葉(🚷)を思いおこし、今さらのよ(🎏)うに、大きな困難(🔅)(ná(📔)n )にぶっつかったような(🌝)気(📮)がし(🦓)た(⤴)の(🏌)だった。
大(dà(🔗) )河は板木(mù )を打(😡)(dǎ )ちや(🍍)め、(📱)けげん(🎏)そうに(😔)次(🍜)(cì )郎のほう(❇)をふり向いて槌をわた(💗)した。次郎は(🙁)、(😏)すぐ(💏)大(dà(☕) )河(💃)に(🗺)代わっ(🥏)て板(bǎn )木(💠)を打ちだし(🧤)たが、その打ちかた(💷)は、一つ一(yī )つ(🔟)の音(🐷)(yīn )が余韻よいんをひ(👄)くいと(💇)まのないほ(🚀)ど急調(diào )子(zǐ )で(🦎)、(📃)い(😒)かにも業ご(💟)う(🤴)をにやしている(💭)ような乱(🎤)暴さだっ(✴)た。
かれには、まった(📥)く自信がなかった。白鳥会(huì(➕) )時代(🏜)の(☔)心(💣)(xīn )の修(🔳)練も、友愛塾の助手とし(🛠)ての現(xià(😶)n )在の信念(niàn )も、こうした場合の態度を決定(dìng )す(😼)る(🐭)には、何(❎)のた(👉)しにもな(🕡)ら(🎒)なかった。か(🈴)れ(🌖)がこれまで信奉しんぽうもし、(🕍)実践(🏰)じっせ(🦊)んにもつとめて来た、友愛・正義・自主(🛩)・自律(💮)・創造、といったような(♈)、社(🏒)会生(✈)活の(👇)基本的(de )徳目と(😫)く(😹)も(🤡)く(📻)は、今のかれには、全(😃)く力のない、空疎(shū )くうそな言(🌪)(yá(👛)n )葉の羅(luó )列(liè )られ(💀)つでしかなかった。そしてそこに気が(🐟)つ(🆓)くと、かれはいよいようろ(😹)たえた。
板(🕳)木(mù )を(🐹)打(🙈)っていたのは、(🥦)はたし(🍗)て大河無(🛌)門(🧤)だった。シャツ(🥚)にズ(🕙)ボ(🌝)ンだけ(💓)しか(🧥)身(shēn )につけて(🎟)い(⛅)ず、(🧖)足袋たびもはいていなかった。しかし(💲)、(🗝)べつに寒そうなふ(🍉)うでもなく(👒)、両(⏬)(liǎ(📸)ng )足をふん(📨)ばり、(🌑)頭(💤)から一(🍂)尺ほ(🤛)どの高(🐔)さの板木を、近眼鏡の奥おくから(🦎)見つめ(🎾)て、(🤪)いかに(🐢)も(🤱)念(🕘)入りに(🔐)、ゆっくりと槌つちを(🎬)ふるっていた。
「田川(chuān )君のほかにも、まだ(⚡)よく納得(🏞)が(⏬)いかないでいる人がたくさん(🍜)あるだ(🕦)ろ(😘)うと思うが、そ(🌇)うした(🌋)根(🦍)本問題(tí(🏹) )については、(🤸)これから何度(dù )でも(❔)むしかえし(🔡)て(🎭)話しあう機会があるだろう。そこで、それ(🔃)はいちおう未解決の(✔)まま(🐂)に(🚯)して、ともかくも具体的な問題にはいる(🚅)ことにしょう。じ(❄)ゃあ、時間もお(💉)そくなったし、(🛅)私のほうから案(😈)(àn )を出すことにするよ。」
最(zuì )初の日曜(🐥)が来た。開(👁)塾かいじ(😫)ゅくの日が(🔨)ちょうど(🎆)月曜(🗡)だ(😈)った(💁)ので(👭)、まる一週(🏾)間に(🎂)な(🛌)る。
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