「まあ、お父と(👃)っさん。わたしに(🤹)言(📭)わせると、浪士(shì )も若いも(🚐)のばかり(✏)でし(♌)たら、(🎾)京都まで(🍀)行こうとしますま(🐥)い。水(🐻)戸の城(ché(⤴)ng )下の方で討(♟)死うちじにの覚悟(wù )をす(⬅)るだろうと(💨)思(sī(🤪) )います(💬)ね(👻)。」
と(🕹)彼が声をかけて行こうと(🔂)すると、おまんは(🗑)あ(🎡)たり(💠)に気(📁)(qì )を配っ(🌿)て、堅く帯を締め直したり、短(🚰)刀をその帯の間に(🆑)はさんだり(🐩)してい(🥝)た。
「青(qīng )山(🔙)さん、(💒)あな(🍓)たの荷(hé )物(🦊)(wù(📛) )は。」
(👯)ちょうど(🏓)松本(📧)藩主松平(🙍)(pí(🙅)ng )丹(dān )波守まつだいらたんばのかみから派(pài )遣せら(🥉)れた(🌌)三百五(🔍)十人(rén )ばかりの兵は(🌖)長窪(wā )ながくぼの陣(zhèn )地(😺)を退(tuì(😧) )いて、東餅屋に集ま(🐹)っている時で(✍)あ(📠)った。もともと松(🏂)本(🏉)藩の出(🐨)兵(😟)は追討(tǎo )総督田沼玄(xuán )蕃頭(🔕)げんば(🏯)のかみの(🌧)厳命(mì(🔮)ng )を拒み(⚫)か(🔯)ねたので、沿(🈴)道警(🧙)(jǐng )備のため長窪(wā )ま(🎈)で出陣(👤)したが、上(🌳)田藩も(💘)松代藩まつしろは(⬇)んも(📨)小諸(🥍)藩(🎊)(fā(🔵)n )こもろは(🎲)ん(👦)も出兵(bīng )しないのを(🔙)知(🥊)っ(🥣)ては単(🏙)独で水(🌰)戸(hù )浪(là(🏁)ng )士(shì )に当たりがたいと(⏳)言って、諏訪から(📺)繰り出す人(rén )数(🐬)と一手になり(👝)防(fáng )戦したい(📇)旨(zhǐ )むね、重役をもって、諏訪方(fāng )へ交渉に(📜)来(😚)た。諏訪方とし(㊙)ては、こ(🐒)れは思いがけ(🐳)ない友軍(jun1 )を(🚥)得(dé(🌅) )た(🗿)わけである。早速、物頭ものがしらは歓(huān )迎(🚾)の意(🥕)を表(🦏)し、及ば(😌)ずながら諏訪藩では先陣(🚻)を承る(🐇)であろうとの意味(🚕)(wèi )を松本方(fāng )の重(😘)役(🤭)に致いたした。両(liǎng )餅(🔑)屋(wū )焼(shā(🧗)o )き払い(🔠)の(🥢)こともすでに決定せられ(🆚)た。急げ(🏺)とばか(🦂)り、東餅屋へは(🥁)松本勢の手で(🌈)火を掛(🔵)け、西餅屋に控え(🏥)ていた諏訪方の兵(🔨)は(⤵)松本勢の通(tō(🥨)ng )行が全部済むのを待って餅(bǐng )屋(🐸)を焼き払(⏺)っ(😈)た。
(🕎)その日(rì )の戦(🌬)闘(✔)(dò(✌)u )は未(🤒)ひつじの刻(kè )こくか(👉)ら始(🈴)まって、日没(🎏)に(😹)近(jìn )いころに及ん(🏭)だが、(🈸)敵(🌬)味方の大(🐾)小(xiǎo )砲(pào )の打ち合(hé )い(👹)で(🏺)まだ勝(😱)負(fù )は(🅾)つ(✏)かなかった。まぶ(🚬)し(🌏)い夕日の(🗽)反射を真(zhē(🍓)n )面(miàn )まともに受けて、鉄(💥)(zhí )砲のねらいを(🈳)定めるだ(😌)けに(🍊)も(💢)浪(❤)(là(⏹)ng )士側(cè(⛷) )は(🤡)不利(lì )の(😥)位置に立(🍨)つように(✍)なった(📞)。それ(👗)を見て(🗑)一(👇)(yī )策を案じたのは参謀の(🌂)山国(👐)(guó )兵部だ。彼(😶)は道(dào )案内者の言葉で探(🧣)り知(zhī )ってい(🐢)た地(dì )理を考え、右手(🤒)の山の上へ百(bǎi )目(📅)砲を引き(🏆)上げさせ、そ(💌)ちらの方に諏訪(fǎng )勢の(🍢)注意を奪っ(🥄)て置いて、五、六十(shí )人(rén )ばか(👘)りの一(yī )隊を深沢山ふ(🛣)かざ(🏎)わやまの峰(fē(📛)ng )に回(💷)(huí )らせ(🏋)た。この一(🍗)隊は左手の河かわを渡って、松本勢(♈)の(🏝)陣地を側面から攻(🔭)撃し(🤹)うるような山の(✋)上の位置に出(👡)た(🔼)。この(🕯)奇計(👮)は(🐰)松本方ばかりでなく諏訪(fǎng )方の不意をもついた。日は(😉)すでに(⛓)山に入って松本勢も戦い(🏽)疲れた。その時浪士(🚖)の一(yī )人ひ(🤤)とりが山(🍏)の上(👳)から放った銃丸(🎌)は松本勢(shì )を指(zhǐ )揮する(🦋)大将に命(✏)中した。混乱はまずそこに起こった。勢いに乗じた浪士の(🐁)一(⛳)(yī )隊は小銃を連発しながら、直下(xià )の敵陣(zhèn )をめがけて(🥂)山か(😞)ら乱(luàn )れ(🈴)降くだった(🍹)。
三人(🎠)の庄(zhuā(💾)ng )屋(🏡)が今(🏾)度の江戸(🥅)出(🔍)府を機会(🔃)に嘆(tàn )願を持ち出した(💧)のは、理由(yó(🔘)u )のないことでもな(✳)い。早い(🤛)話が参覲交(jiāo )代制度の廃止は(⛹)上(👬)から余儀な(🆖)くさ(🐓)れたば(🤚)かりでなく、下から(🙈)も余(yú(☕) )儀な(💨)く(🙃)されたものである(🏎)。たといその(🤖)制度の復活が幕府の頽勢た(☔)いせいを挽回ばんか(🎐)いする上からも、またこの深刻な(🅰)不(🐙)景気から江(jiā(😮)ng )戸を救う上(🏠)から(➕)も幕府(🔩)の急務と考(kǎo )えられて来(🎑)たにもせよ(🤥)、繁(fá(🎂)n )文縟(🥄)(rù )礼は(🗓)ん(🎤)ぶんじ(🐑)ょくれいが旧(🍢)のままであ(🚇)っ(😻)たら、そのために苦しむものは地(👦)(dì(🥌) )方の(🕢)人(rén )民(😾)で(⛲)あ(⏯)った(✈)からで。
「(🌗)火事(🚇)はどこでございましょう。」
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