第六章 姉(😰)
(🙂)それもそのはず(🆒)です。あれはただの俗謡でもなくて、古い歴史(🍟)の(🌯)ある朝鮮(💁)征伐のおりの凱旋がい(🕶)せ(🚺)んの曲だと聞きま(🙂)す。おそらく、昔(xī(🛤) )の仙(🚖)台(tái )武(🥢)士は軍い(👍)くさの旅か(🅱)ら帰(👵)(guī )って来(lái )て、たがいに(👺)祝(zhù )いの酒をくみ(🔫)かわし、手拍(pāi )子で(😒)も打ちなが(👏)ら(🍤)、心ゆくば(🤠)かりあの歌を(😘)合唱(😌)(chàng )したも(🛢)のであ(🐗)りまし(🏂)た(📩)ろう。陣中(✨)(zhō(🐊)ng )の(🌳)着物も解(🔅)き、重い刀もわきに(😉)置いて、ふたた(👫)び(🎍)妻(🆚)子に迎えられた時のよ(🎼)ろこびは、いくら歌って(🔣)も歌い(🤛)つくせないよう(🐗)なもので(🧞)あり(🌓)ま(😝)したろ(🚞)う。
(🗼)なんと(🍪)皆(jiē )さん、世の学者(zhě )がどこに昔の代よをさがし(💟)だすかとい(🦅)いますに、多く(😋)はそれ(🥥)を土(⛏)の(🤲)中か(🚏)ら見(jiàn )つけてきます。父、母(🥝)、兄弟、親戚しんせき、お(📐)友(🤳)だち、(🥩)そのほかかつて親しかった人た(🤫)ちで、この世(🐞)にお(🤜)い(✖)とまごい(🌔)をし(📧)て行くものがう(🚮)ず(🌺)められたりほうむられたりす(📵)るとこ(🦋)ろは、(🐸)みな土の(🐠)中(🏁)です。土ほどなく(📽)なっ(🥘)た人(😫)を思(sī )い(🌁)出(chū )させるもの(🍝)もないかわりに、(🤲)またそれほどい(😫)ろい(🅿)ろなも(🏆)の(🤩)の生(🎨)ま(💨)れてくる場所もあり(🤤)ま(🆑)せ(🛂)ん(🗳)。
そのおかたみはシ(💵)ナから(❎)でも渡って来た陶器らしく、(🍖)厚(hòu )手の(😡)焼きで、青みがかった(☝)色(sè(❓) )つやまでが(🗿)い(🍔)やみの(⬅)な(🅾)いものでし(🌳)た。あまりよくできている(⏸)ものです(📎)から、(🤨)わ(🎴)たしがほめまし(🦑)たら、姉(📪)はて(💫)いねいに茶(🕌)わんをふき、そ(👓)れを(🤡)わたし(🦓)の前(qián )において、ほしくばくれてもいいと言(yán )うのです。わたしもま(🌺)だそんな古い茶わ(🤼)ん(🗄)を(🚁)もらい受けてながめ楽しむ年でもありませんで(⏪)したから(🎯)、せっかく姉(🐿)がそう言(🚡)ってく(🏖)れ(🌑)ても(🎶)、そ(🌒)れをもらっ(❓)て帰る(♊)気に(🤑)はなりません。それに(♏)、その茶(chá(🎰) )わんは茶(👍)(chá )器(🗝)で(🍾)もなくて古い食器(qì )で(🐥)す(🔅)。いかによ(📿)くでき(😧)た陶器でも、むか(⏮)しの人が飯を盛った茶わん(😗)で食(📎)う(🏐)気に(🥍)はなれない、や(🍘)は(🍉)り自分(🦀)は自分の茶わんで食いたいと(🎮)思い(🐖)ました(📩)。
九(jiǔ ) 耳のいい人(ré(🚞)n )
「ハ(💚)ハキトク(🚚)、スグコ(😌)イ。」
布施ふせさんはそれ(🌦)をよく(🕤)覚(jiào )えていて、ある日わたしに歌ってみ(🎊)せてくれました。どうし(🌫)て布(bù )施さ(🍎)ん(🕵)の口(kǒu )からそん(🐰)な古(gǔ(🏖) )い(🏼)歌(gē )の節(🌗)が出(chū(🍄) )て(🧚)きたかと言いますに、君の家が(🌩)らはこの(😝)地(🌼)方の郷士(🌶)として(🌘)代々仙台(🛡)(tá(🥁)i )侯に仕えてきた歴史がある(⛄)から(😂)でした。あの(🛸)「さんさしぐれ」の歌は、甲高(gāo )い女の声よりも、(🕌)むし(🌖)ろ低いとこ(🌫)ろを歌(gē )える男(ná(🚳)n )の(🦇)声に適(🖖)し(🕖)て(😬)い(♌)て(🔆)、ゆ(👷)っくり(☔)歌(🔉)(gē )う(📒)べきものだ(☝)そうです。あれをわたしに歌って聞かせる(🦑)間、しばらく布(bù(🙌) )施さんは「時」と(🌕)い(⛸)うものも忘(📱)(wàng )れているようでした(🕤)。いかにもゆったりと(🛁)迫(pò )ら(📓)な(🥦)いでし(😔)かも深(🦆)く聞える(😣)古(⛽)風(👅)な(🍙)歌に耳(ěr )を傾けていま(💖)すと、(😅)そ(🏣)の抑揚のある節の(🌑)一つ一つが実(shí )に長(zhǎng )くつづい(🏞)て(💂)行(💫)きま(🔋)した。切れたか(📉)と思うと、まだ続いているよ(🕍)うな(👏)ものでした。
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