「出してく(✋)だすっ(👞)ても(🍒)いいじゃあり(🚿)ま(🚲)せんか。」
じょうだん(🎶)めかして、そ(😕)んなこと(💟)もいった。ゆう(🛠)べ各(gè(😾) )室で就寝前に行なわれた互(🍤)(hù )選(xuǎ(🌗)n )ごせ(🏠)んの結(🚖)(jié )果(🚳)、かれは第(dì )五室(shì )の室長になって(🗯)いたので(💗)ある。
み(🚆)んなの視(🐫)(shì(🎸) )線は、もうさっ(🐿)きから大河(💳)(hé(🤑) )に集(jí )中されていた。大河の顔には、しかし(🚽)、それ(🥐)でて(🕺)れているような表情は(🍿)す(🤚)こしも見(jiàn )られ(🏿)な(〰)か(🖨)った。か(🌌)れ(👶)はただ一心(xī(🤒)n )に次郎(💽)の顔(yá )を(🤜)見つめ、その声に耳(ěr )をか(🦌)たむけてい(🐨)るだけ(😖)であった。
次郎は、先生の言葉(🚈)(yè )がます(🦈)ます激(jī(🛣) )しくなっていくのに(🚹)お(🔝)どろ(🏽)いた。先(xiān )生(shē(🚎)ng )は、あるいは(🥔)、昨(➕)(zuó(🈳) )日の(🏍)入塾(shú )式における平(píng )木(😛)(mù )中佐(zuǒ )の(📱)影(yǐng )響えいきょうから、できるだけ早(🛄)く塾生たちを(🚮)救い出そうとし(⛱)ていられるのかもしれない(🔗)。しかし(💠)、それ(🈷)にしても入塾した(🌁)ばかりの青年た(🅾)ち(🚯)に話す(🈴)言(🏚)(yán )葉としては、あまりにも激(🙅)(jī )し(🌼)す(👫)ぎ(♎)る。これ(💰)ではかえって逆(💩)効(xià(🦌)o )果(🦉)を生むのではあるまいか(📄)。
次郎は、そう(⏮)言って、槌を柱にかけ、事(👽)務(🌱)室のほ(🔚)う(👒)にかえりかけ(🍽)た(🎅)。する(🕕)と、その時まで眉根まゆねをよせるよう(🖕)にしてかれの顔(🤚)を見(jià(🃏)n )つめて(🐓)いた大河(🏄)が、急に、真赤な歯ぐきを(🔷)見せ、にっと(🧡)笑っ(💃)た。そして、
かれは、(🚤)自分の(🏩)部屋(wū )の掃(🧀)除をす(👥)ま(🔵)すと、(🌭)そ(🕺)っと(🗓)事務室との(🈚)間(🦎)の引(yǐn )き戸(hù )をあけた。い(🐸)つ(🔃)もなら、そのあ(💹)とすぐ(⛲)事(shì )務室の掃(sǎ(➖)o )除にとり(😌)か(🐴)かる順序(xù )だったが、しばらく敷居(🏩)(jū )しきいのと(⏰)ころ(🐵)に(🎑)突っ立(💍)って(🐖)耳(🏬)(ěr )をすました。それ(🏁)から、足(😀)音をしの(😪)ば(🥟)せるようにして入り(🚲)口に近づき(🤼)、ドアを(🥎)細(xì )目(🥚)にあけて(⛏)、板木(🔆)の(🕴)ほ(🍩)うに(🌚)眼をや(🍲)った。板(bǎn )木は(🚞)、事務室前の(🙊)廊(láng )下ろうかと中(zhōng )廊(🚨)下(xià(🕓) )との角に、斜ななめ向(🕸)きに(🤤)かかっていたのである。
「(🏒)私(🏨)(sī )はけさ、君らの中の(💰)だれかが打(dǎ(🚾) )っ(🤮)た板(🥥)木(mù )の音を聞(⛎)きな(🏨)がら(🖲)、ふ(🌹)と、この話を思い(📸)出したが、それは(👉)おそら(🚶)く、けさの(🥕)板木が、ここ(🚚)の生(🎊)活にふさわしい(🥁)心(📈)をもって打(🚃)たれていたから(👔)だと思(sī(🌗) )う。君らの耳にあの音がどう(🚸)響(📯)ひびいたかは知らない。しかし(🙆)、私は、あの音(🚘)(yīn )から、この塾(🎍)はじまって以(📪)来(🎎)のゆたかな感(🦃)じを(🎯)うけたのだ(🏃)。じっ(😃)くり(🕦)と(👗)落ちついて、すこ(🐟)しも軽(qīng )はずみなと(😈)ころの(❄)ない、ま(📫)た、すこしも力(🚼)(lì )りきんだ(🥒)ところ(🎬)のない、おだやかな(🧜)、そし(🕹)て(🖇)辛(xīn )抱し(🛬)んぼ(🔂)うづ(🍣)よい努力(lì )、――心の底に深い(🚨)愛情をた(🐇)たえた(🌿)人だけ(🔺)に期待し(♏)うるような努力(👈)を(🦑)、私はあの音から感(gǎn )じ(📣)と(🙅)り、これこそここ(🎣)の生活を象徴しょ(👾)うちょうする響(xiǎ(🍦)ng )きだと(🥂)思(sī )っ(🆕)た(🥈)のであ(🌃)る。――(💪)私は、し(🌚)かし、奕(yì )堂和尚(shàng )のように、だれが、ど(🌔)んな(📙)気(🚯)持ち(⛳)で、今朝の板木を打ったかを(🌋)、しいて知り(🐫)た(🕝)いとは思わない。そ(🐋)れは(👱)、もとも(🗽)とここの生(🗿)活(huó(🤥) )では、(🔖)だれ(😉)が(🏈)どんな働きをし(🐋)て(🐭)、ど(🍽)ん(🏗)な名(🥘)誉(💝)めいよを担になうかということは、あまりた(📹)いせつ(🏇)なことではないからだ。ここの(👏)生(shēng )活でたいせつ(🧡)なのは、名(mí(😻)ng )でなくて(✔)実(shí )で(🚲)ある。心で(🎲)ある。その心がむだにならな(🚢)い(⛎)で、(🐄)共同生活全(🔄)体(🎼)の(😎)中に生かされていけば(Ⓜ)、(🏳)個々の人(rén )の(🔍)名などは、しいて問(😢)(wè(🎊)n )題に(📶)する必要(🎨)はない。そういう意(yì )味で(🍁)、私(sī )は、今朝の(🐅)ような板木(🍫)の(💚)打ちか(🏋)たをす(💝)る心をもった人が、君らの中に、少(🔂)なくと(🚘)も一(😁)人だけは(🛺)い(🛡)る、と(🚍)い(🚥)うことを知った(🦎)だけで満(mǎ(🎙)n )足したい(🗝)と思(😊)(sī )う。そして、その一人の心(🙅)が(🛏)、お(🌫)たがい(🐀)の(🤐)生活(huó )の中に、すこ(🕰)しもむだにならない(🔒)で生かさ(🎎)れて(⬜)いくことを、(💬)心から期(👍)待したい。……(🥖)つまり、愛情(🎺)に(📮)出発した、お(✡)だやかな(🎃)、(🧝)し(⤴)かも辛(xīn )抱づよい努力(✳)、そういう努(nǔ(🏨) )力を、単に板(🍪)木(👥)を打つ場合(hé )だけで(🎰)なく、(🆑)す(🏊)べての場(chǎng )合に払はらってもらいたいのである。……名を求めず、ひたす(🖱)らに実を(🚠)捧(🧒)(pěng )ささげるという気(🐾)(qì )持ちに(😀)徹てっして、そう(🌠)いう努力を、みんなで払ってもらいた(🈺)いの(🔬)であ(🔒)る。――」(🆓)
次(cì )郎と大(🍟)河とは(☕)、間(jiān )も(🐧)なく、それぞれ(🛫)に(🌼)最初の大便所(🧘)(suǒ )の掃除を終わって(🈸)、となり(📌)の大便所(🌲)(suǒ )に(📫)移(yí(💟) )っ(🚷)ていた。まだだれも手をか(🎍)けな(😼)い(🔸)大便(biàn )所が、あいだ(💫)に(🍗)三(🚳)つほどは(🚺)さま(🛄)って(🕝)いる。次(🤔)郎は、(😬)さっきから(🐁)、(🏬)大河(🐤)に話しか(🥔)けてみたい気持ちは十分(fè(🦍)n )だった。しかし、遠くから(🐗)の(🕎)かけ合い話(huà )は、こ(🧣)の(🔚)場合、何と(🐒)なくぴ(🎺)った(🛒)りしなか(🍫)った(🕔)し(🎦)、ま(🤫)た、雑巾(jīn )をゆすぎに出たついでに、そっとのぞいて(🥢)見た大(dà )河の(🌕)様(🎂)子が、いか(🥏)にも沈黙(mò )ちんも(🍤)くの行者(zhě )ぎょうじゃといった(💮)感銘(🌝)かんめい(🌛)をか(📈)れ(🐈)に与(yǔ(🔔) )あ(🧣)たえてい(😣)たので、口をきるのが(💝)よ(🗽)けいに(🔠)た(🐦)めら(🧙)わ(😔)れるのだった。
そ(🍉)のうちに(📋)、小便所の掃(sǎo )除(🦃)(chú )が終(🎭)わっ(🗻)たら(🔍)しく、それにか(🌿)かって(💨)いた四人のうちの三(sān )人(rén )が、とん狂な(😗)笑い声(🍱)をたてながら、大便所(🛑)の(💟)掃除を(🎭)は(💵)じめ、(♍)あとの一(💎)人(🌍)が、たたきに(🍳)水を(🔺)流(liú )しはじめた。で、次(🧡)郎は(🦎)、二(è(🈲)r )つ目(mù )の大(💿)便所の(📥)掃除を(🗜)おわ(🔅)ると(🗡)、す(💏)ぐそこ(🏆)を去って講堂(táng )のほうに行った。大河とは、つ(🔓)いに言(🍦)葉をかわさないま(🏘)ま(🤺)だったのである。
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