(😔)する(👂)と、ちょうどその時(🈂)、(🔝)事務室に人(rén )の足音がして、仕(🌽)切りの引(yǐn )き戸を軽くノックする(👎)音がきこえた(🚙)。
かれ(💈)らの大多数は(⌛)、(🍺)ま(😡)だむ(🐼)ろ(🛵)ん、人間生活にとっての(🤳)自(👔)由の価(🥔)値(🎶)や、そのき(♋)びしさにつ(🕧)いて、ほ(🏝)んとうに目を覚(♈)さ(🛀)まし(😗)ていたわけではなく、友(yǒu )愛塾というところ(🏞)は一風変(biàn )わった指導をや(🚛)るところ(💩)だぐらいに(🔤)しか(🔊)考えていなかっ(👭)た。しかし、(🗽)それ(🕴)にしても、(🖌)そうし(😰)た言葉が、(😟)しだいにか(🉑)れらの間にとり(👵)かわされるようにな(🔣)ったというこ(🧕)とは、たしかに一(🍹)つの進歩であ(🏅)り、混(hú(🔢)n )乱と無秩(📠)序(🎁)(xù(👈) )むち(🥚)つ(📤)じょ(🧙)の中(zhōng )で(🥋)、不(bú )十分なが(🌑)らも、何(hé )か(💚)自主的創造的(de )な活動(dò(🎿)ng )が始(🚚)(shǐ )まって(🎠)いる(📌)証(😠)拠しょうこにはち(🏙)が(😽)いなか(⌛)っ(🎳)た(⏫)のである。
(🔻)次郎は、いき(🎃)な(🥎)り(🏬)ぴしり(📌)と胸に笞む(🎺)ちをあてられたよう(🚦)な気が(💝)した。かれの眼には、大河の、今朝(🦕)のしずまり(📏)きった静(🔜)坐の姿(🗡)がひ(🖋)とり(🈯)でに(🍘)浮うかん(😴)で来た。む(㊗)ろん、先生(💖)(shēng )に返す言(yán )葉(yè )は見(jiàn )つ(🤥)から(🏠)なかった。先生は、する(📴)と、微笑(xiào )び(👪)しょ(👣)うしなが(🍦)ら、
「そうかね――(🕢)。」
朝倉先(💕)生は、そう言っ(🌙)て微(🐴)笑した。そして(🔅)、それ以上口(kǒu )で説(shuì )きふせることを断念した。いず(👋)れはこ(🥥)れからの生活体(🚬)験(yàn )が、徐(xú )々(🖕)じょ(🕡)じょにかれら(🐥)を納(nà )得(🖨)さ(👺)せるだ(🍝)ろう、という(💶)のが先生のいつもの(🐢)信念だった(🤲)のである。
「(💢)強制(🌃)されると、どんな不合理なことにでも盲従もう(📽)じゅうする。おたがいの相(🍄)談に(🗝)任されると、(📊)なまけられる(👾)だけなまけ(📀)る工(🎟)夫をする。も(😔)しそう(🔲)いう(😭)ことが(👪)人間(🈴)に(🍤)とっ(⏺)てあたりま(⛺)え(💫)のことだとして(😿)許されるとすると、いったい人(🔌)間(💶)の自(🚤)主性とか良心(💼)とかいうもの(📌)は(🐤)、どういう意味を(⏹)もつこ(🚳)とになるんだ。い(🖥)や(👱)、いつになったら、(🌳)人間(jiān )は(🥌)おたが(🏮)いに信(xìn )頼しんらいの(🚌)できる共同生(shēng )活を営(yíng )いと(👴)な(🛁)むこと(🔌)が(🐾)でき(🙏)るようになるんだ。」
「(🌰)田川君のほかにも、ま(☔)だよく納得がい(🎀)かないで(📍)いる人(⛳)がたく(👷)さんあるだろうと思う(🖤)が、そ(🌼)うした根本問(🏻)題については、(🚟)これ(😭)から何度(🏍)で(👁)もむ(🤹)しかえして話し(🌴)あ(🖋)う機会があるだろう。そ(🚈)こで、そ(✖)れはいちお(🎾)う未解(🌦)(jiě )決のままにして(🚚)、とも(📽)かくも(🥗)具体的な(✳)問題にはいることにしょう。じ(🥘)ゃ(💟)あ(😙)、時間(jiān )も(🐐)おそくなった(🎻)し、私のほうから案を(📥)出(🍉)(chū )す(🤧)ことにするよ(🌉)。」(👨)
「やは(⛓)り(🏭)強制(👖)が必(bì(🐠) )要だというの(😤)か(🌮)ね。それじゃあ話(huà )はまた逆もどりだ(🌽)。」(🔘)
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