フェラ 動画《無 修整 オナニー》2行目ライン
無 修整 オナニーあらすじ
「鳳ほう(🌩)鳥も飛んで(💌)来(🍽)なくな(🏕)った。河(hé )からは(🏂)図(🌟)とも出な(🚭)くなった。こ(🧢)れ(🏿)では私(sī )も(🤶)生(🔉)き(♈)ている(🌧)力がない。」
○(🍤) (🕸)この章の原文は、よほど言(🦀)(yán )葉を補(💵)(bǔ(💺) )つて見ないと意(🚴)味が通じ(🛑)ない(🏣)。特に前段と後段(🏄)とは一連の孔子の言(💴)葉(yè )に(🤾)なつて居り、そ(💧)の(♑)間に意味の連絡(luò )がついていない。また、(💋)後(🥧)段においては周が殷に臣事したことを理由(😙)に「至徳」と称讃(zàn )してあ(🔀)るが、前(qián )段に出ている武(wǔ(🍱) )王は(🏕)殷の紂(⏹)王を討伐した人(rén )で(🏋)ある(🏿)から、文王(🤜)時代(🍜)に対する称讃と見(🎃)るの外(wài )はない。従つて「文(🚎)王」(🦂)という言葉(👔)を補つて訳すること(🍛)とし、(🚎)且つ(♓)賢臣(chén )の問題で(😾)前(🚫)後を(⚾)結(jié )びつけ(👆)て見た。し(👼)かしそれ(👤)でも前(💜)(qián )後の連絡は不充分である。というのは、文(🥓)(wé(🅾)n )王(wáng )の賢臣(chén )が(🤢)武王(wáng )の(🎆)時代になると、武王をたすけ(🚏)て(🐐)殷を討(tǎo )たせ(💛)たことに(👬)なるから(🙇)で(📼)ある。とにか(🔳)く原文(👐)に(⛩)何(🐷)(hé )等かの錯誤が(🆓)あるので(🌍)はある(🎤)まいか。
二〇（二二(🏴)五）
三（二〇(〽)八）
○ 老子に「善(shàn )行轍迹(jì )無し(🍕)」とあるが(🦁)、(🎄)至(😫)徳の境地につ(🔗)いて(👖)は、老子も孔子も同一(🎽)であ(🐏)るのが面(miàn )白(👿)(bái )い(👗)。
○ (🌕)子路(lù )は孔子がか(🕸)つて大夫の職にあ(🚷)つ(♌)たので、それにふさ(🎰)わしい禮(🎅)をもつて葬儀を行(háng )いた(🌯)か(📢)つたのであ(🎴)ろう。師匠(🎂)思(♎)いの、出過(guò )ぎた、しかも病(👫)中に(🔅)葬式の(👺)ことま(🐭)で考える(📞)ような先走つた、稚気愛(🚀)すべき子路の性格と、それに対する孔子の烈(🐔)(liè )しい、しか(🚐)もしみじみと(🛹)し(🏗)た訓戒とが(🐚)対照されて(📓)面白い(📬)。
「無(🙁)知で我流(liú(🌑) )の(🤺)新説(🍡)を立て(👬)る者(🔟)(zhě )も(😕)ある(🌿)らしいが(🗒)、(🔹)私は絶(jué )対にそんな(♋)ことはしない。私(🏥)はなる(🔅)べく多(👥)くの人の考えを聞(🏚)いて取捨(🌏)(shě )選択し、なるべく多(😀)(duō )く実(🕵)際(jì )を(🏸)見てそれを心(🌩)にとめておき、判断の材(🔳)料にするよ(💬)う(🍂)につとめ(🎿)てい(🖇)る。むろん、そ(⛄)れではまだ真(🌤)知(💟)(zhī )と(👎)は(🍏)い(🐺)えないだろ(💌)う(👱)。しか(⏩)し、それが真知にい(❌)たる(🐨)途(😚)みちなのだ。」
七(qī(⏬) )（一(yī )九一）
(😓)この(😱)問答の話をきかれて、先師はい(✝)われた。――
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